للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تكملة المعاجم العربية

[رينهارت دوزي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف الطاء طولق
+ - التشكيل

فيه (الكالا).

مطاولة الحصار: إطالة الحصار، حصار طويل.

(تاريخ البربر ١: ٥١٦) ومطاولة وحدها تدل على نفس المعنى (تاريخ البربر ١: ٤٨٧).

مُستْطيل: طُولاني. يقال: فَصُّ مستطيل من ياقوت احمر. (فريتاج طرائف ص٥٦).

وانظره في مادة طولاني.

المستطيلة: رقعة الشطرنج المستطيلة (٤١٦= ٦٤ خانة) (فان درلنج تاريخ الشطرنج ١: ١٠٨) مُسْتْطَيل: عند المهندسين سطح مستو أحاط به أربعة أضلاع غير متساوية بل يكون كل ضلعين متقابلين منها متساويين ويكون جميع زواياه قائمة (بوشر، محيط المحيط).

• طولق: ذكر فوك: طولق وتطولق في مادة لاتينية معناها: وقح، صفيق الوحه، قليل الحياء.

طَوْلَقة: وقاحة: صفاقة الوجه، قلة الحياء.

وطَوْلقة على: تعنيف. انتهار، زجر.

مُطَوْلق: وقح، صفيق الوجه، قليل الحياء (فوك) طولنبة مكباس الطولنبة: اسطوانة المضخة (أي الطرمبة أو الطلمبة). مكبسها (بوشر) • طولونة: طَوْلُونة، وجمعها طَوَالين: ضفدع (الكالا).

وانظر: طَيْلُون.

طومس (باليونانية طومُس): ذكرت في معاجم اللغة القبطية في آلات الكُتَّاب (فليشر معجم ص ٧٢)

• طونس: طَوْنس وجمعها طَوانيس: حبل، قْلس.

المعجم اللاتيني- العربي فوك) وفي رحلة ابن بطوطة (٤: ٢٤٨) في كلامه عن الخيزرانية الصينية وهي سفينة شراعية أشرعتها مخيطة إلى قضبان أفقية من الخيزران: وفي المجذاف حبلان عظيمان كالطوابيس وفي الترجمة: وفي المجذاف حبلان قويان يشبهان الدبوس.

وهذا التشبيه غريب. ويظهر أن المترجم قد خطرت له كلمة دبابيس جمع دَبُّوس غير أن كلمة طوابيس لا وجود لها، وارى أن الصواب كالطوابيس أي حبلان عظيمان يشبهان القلوس.

ولا شك في أن طونس هذه معرب الكلمة اليونانية تونس التي تدل على نفس المعنى.

طونس: جسر، عارضة، رافدة، جائز.

ففي المعجم اللاتيني العربي ( Trabem جُدرة وخبشة وطَونَس وصواب الأخيرة وخشبة).

• طوى: طوى: من مصطلح البحرية ويقال: طوى القلوع أي رسا وهي أبحر وأقلع.

طوى جانب القلع: طوى القلوع، قصر الأشرعة ولف جانباً منها (بوشر).

طوى: كبس الفواكه اليابسة بعضها فوق بعض.

(معجم الادريسي).

طوى: وضعه في جيبه وأخذه معه (بوشر).

طوى: اكل بشراهة (بوشر).

طوى: سكت عنه، وضرب صفحاً عنه. ففي تاريخ البربر (١: ٢٩): ونخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيّه وناجعته ونَطْوي ذكَر من انقرض منهم.

طوى لفلان وعليه: نوى وقصد فعل شيء له، ففي عباد (٣: ١٣٦) في النص العربي: لا أطوي لك إلا على جميل. أي لا أريد لك إلا فعل الجميل.

طوى قطع وجاز يقال مجازاً: طوى العدوُّ بساط بلاد الأندلس. أي استولى العدو على كل بلاد الأندلس.

وفي المقري (٢: ٧٦٢، ٧٨٧): ونعود إلى حيث كُنا من تبدُّد شمل الجيرة. وطَيّ بساط الجزيرة.

ومن هذا تدل طوى وحدها على: استولى على.

ففي كتاب عبد الواحد (ص١١٤) فلم يزل أصحاب يوسف بن تاشفين يطوون تلك الممالك

<<  <  ج:
ص:  >  >>