للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تكملة المعاجم العربية

[رينهارت دوزي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف القاف قرب
+ - التشكيل

الطرائف).

قرب: لطف، أنس، بشاشة. طلاقة، دماثة. (المقدمة ٢: ٢٦٦).

قرب: حظوة. (بوشر).

بهذا القرب: منذ قليل من الزمن، حديثا، منذ عهد قريب، مؤخرا. (بوشر).

قرب: تخمة. عسر هضم، جفس. ففي معجم المنصوري: تخمة هي المرض المسمى بالبشم عند أهل المغرب ويسمى بالمشرق ألقرب.

قربة: جرة. (دومب ص٩٣) وهو يكتبها كربة.

قربة: مزمار القرية. (بوشر).

قربة: ما يتقرب به إلى الله تعالى من أعمال البر والطاعة. (فليشر في تعليقه على المقري ١: ٥١٨، بريشت ص١٩٤).

قربة: قربان، ضحية، تقدمة، شيء يقدم (بوشر).

قربات= مقربات: خيل كريمة. (تاريخ البربر ٢: ٣٨٣، ٣٩١).

قربى: جاءت في سورة (رقم ٤٢، الآية ٢٢) ومعناها عند بعض المفسرين (=التقرب) وهو ما يتقرب به إلى الله تعالى من أعمال البر والطاعة. (أماري ص٥٧٥، الجريدة الآسيوية ١٨٥٢، ١: ٢٥٩ رقم ١).

قربية: قرابة، قربى، (الكالا).

قربان: عند الموازنة ما يقدسونه من الخبز والخمر. خبز الذبيحة، برشان. (روجر ص٤٣٢).

عيد القربان: العيد الكبير. (بوشر).

عيد القربان: عيد القربان المقدس، عيد جسد الرب، عيد الجسد: (همبرت ص١٥٤).

قربان = اجتماع، جمعية، حفل، محفل ١٠ (المعجم اللاتيني -العربي).

قربان: في رحلة ابن بطوطة (٣: ١٦٧) وكانت الملكة تركب بالقوس والتركش والقربان كما يركب الرجال. وفي الترجمة: بطانتها وحاشيتها، ويبدو لي أن هذه الكلمة تعنى شيئا آخر.

قربانه: قربان. خبز الذبيحة، ضحية، (بوشر، همبرت ص١٥٥).

قربانة (رومانية) والجمع قربان: قريبة، غدارة، بندقية واسعة المخرج شاعت قديما. بندقية قصيرة. (بوشر).

قربانة: طبنجة، بندقية عريضة الفوهة. (بوشر).

قرباتي، والجمع قربات: هو عند أهل حلب غجري، بوهيمي. (بوشر، بركهارت سوريا ص٢٤٠).

قراب (بالأسبانية Carabo) : بومة صماء لا تنازع لها. (الكالا).

قراب: غمد، وعاء يكون فيه السيف. والجمع قرابات (بوشر) وأقربة (محيط المحيط).

قراب: غلاف الكتاب، وعاء الكتاب (المقري ٢: ٥٢٧).

قراب: علبة. (هلو).

قراب، والجمع أقربة: كيس، جراب، حقيبة (فوك).

قريب: ذو القرابة، الداني في النسب. ويجمع على أقارب وقرباء وقرابة. (فوك) وفي معجم بوشر جمعه. قرائب وأقارب.

أسواق قريبة= متقاربة، أي بعضها قريب من بعض. (معجم الإدريسي).

البعيد والقريب: الطبقة الدنيا، عامة الناس، والطبقة العليا، أشراف الناس. وقد تكرر ذكرها في كليلة ودمنة، في (ص٢٠٦) مثلا.

قريب: حديث العهد. (البلاذري ص٢٤) وقد أسيء تفسيرها في معجم البلاذري، إذ لابد أن يكون

<<  <  ج:
ص:  >  >>