للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:

تقصد: أزمع، اعتزم، وتأمل وتبصر (بوشر).

اقتصد: توسط في النفقة فلم يسرف ولم يقتر. ولا يقال اقتصد في فقط بل اقتصد على أيضا، ففي النويري (مصر ٢: ١٨٠ ق): وكان مقتصدا على ملبسه. (المعجم اللاتيني- العربي).

قصد. يقال بدل الطريق القصد أي الطريق المستقيم الطريق القصدة (البيان ٢: ١٩١) وهذا غير صحيح لأن كلمة قصد مصدر يستعمل استعمال لصفة قلا يؤنث. وقد قرأتها في الشرح القصدة غير أن كلمة قصد لا تدل على مستقيم. وتستعمل كلمة القصد وحدها بمعنى الطريق المستقيم (معجم الإدريسي، ابن بطوطة ٢: ٣٦١). ويقال أيضا مهيع القصد. (المقري ٢: ١١١).

قصدا: في خط مستقيم، في خط مباشر. ففي الإدريسي (القسم الأول والفصل السابع ص٧): لابد من القيام بدورة كبيرة لأنه جون كبير يعوق عن الطريق قصدا. (أماري ص ٢٢).

قصد: اعتدال، توسط (المعجم اللاتيني- العربي).

قصد: ما كان وسطا. ففي البيضاوي (٢: ١٨٤): هو الخطاب القصد الذي ليس فيه اختصار مخل ولا إشباع ممل. وفي حيان (ص ٢٩و).

اقتصد مع ذلك في الإنفاق عليها، وبعد هذا غير أن ابتناءه كان قصدا مشبها بفعله في جميع شؤونه.

قصدا، بالقصد، على قصد: عمدا، عن عمد، متعمدا. (بوشر، مارسيل).

قصدا: اصطناعيا. ففي الإدريسي (ص١٩٥): مدينة صغيرة على منقع ماء مصنوع قصدا. وقد جاء هذا المعنى في معجم الكالا أيضا.

قصد: خلاصة، خاتمة. (الكالا) وفيه: Colusion وقد ترجمها بكلمة قصد قصد ومضمن. غير أن هذه الكلمة لا تلائم هذا المعنى ويجب إبدالها بكلمة conclusion ( لأنه يذكر في الظروف).

en conclusion القصد الكلام (كذا). وانظرها في مادة مقصود.

قصدة= قصد: نية، هذا إذا كانت كتابة الكلمة صحيحة عند الماوردي (ص١٢٥) غير أني أشك في ذلك.

قصدة: صفة للرمح الهش العود السهل المكسر. يقال: القنا القصد، والكلمة الأولى مفردة مذكرة والثانية جمع مثل: رمح اقصاد. (عباد ١: ٥٢، ٣: ٢٢).

قصدي: عمدي. (بوشر).

قصاد: أمام، تجاه، قدام، إزاء، حذاء، قبالة، ومن قصاد: قبالة، إزاء، حذاء، تجاه، حيال، قصد. (بوشر، ميهرن ص٣٣).

قصود: لا أدري ما تعني هذه الكلمة التي وردت في بيت نقله المقري (١: ٩١٥) وفيه إن أندلسيا اشتكى من المصريين فقال:

لا تبصر الدهر من يراعي ... معنى قصيد ولا قصود

قصيد: يقول السيد رايت وجدت الجمع قصد في كتاب أمين شلبي.

قصيدة: رثاء، مرثاة، تأبين. (الكالا).

قصيدة: ترتيلة، تسبيح لله عز وجل. (الكالا).

قاصد: مسافر، سائح. (ألف ليلة ١: ٤٠٢، ٥٤٥).

قاصد: رسول، مبعوث، مرسل، ساع، بريد، فيج. (بوشر، هلو، جروس ١: ١٠،

<<  <  ج: ص:  >  >>