للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

كتاب تكملة المعاجم العربية

[رينهارت دوزي]
  1. الرئيسية
  2. أقسام الكتب
  3. الغريب والمعاجم

فصول الكتاب

<<  <  ج:
ص:  >  >>
مسار الصفحة الحالية:
فهرس الكتاب حرف النون نزو
+ - التشكيل

ومستنزهات كثيرة.

• نزو: انزى الفحل على الأنثى: أي جعله يثب عليها (محيط المحيط، ابن العوام ١: ٣٣، واقرأ انزاء أيضا ٣٤: ٢ عباد ٢: ١٥٢).

انتزى على: ثار على السلطان، أعلن الانفصال أو الاستقلال (عباد ١: ٢٦٣ رقم ٣٣ وهذه الكلمة كثيرا ما تتردد في معجم البربرية).

انتزى على: استحوذ على، استولى على (عباد ١: ١ والكلمة شائعة في البربرية).

نزا: كومة من الأحجار المتراكمة الواحدة فوق الأخرى تشير إلى الحرص الديني للمسافرين الذين يقصدون موضع أحد الشهداء الذين يقصدون موضع أحد الشهداء الذي قتل غيلة ولم يثأر له (كاريت جغرافيا ١٢٣ [ naza: نزا] بارت W ٢٤٣) والكلمة هنا تكتب مثلما تنطق.

نزوة والجمع نزوات: هجمة، ضربة وفي المعنى المجازي لضربة الحظ أو ضربة القدر (في معجم مسلم) وضربة الرعب (في معجم الكامل ٤١٤: ١٢ وحيان ١١): ذو الأخبار العظيمة والنزوات الشنيعة والفتكات المشهورة (المقري ٢: ٧١٧).

نزوة: تمرد، ثورة (ابن الابار ٨٨: ٢): وتمهد ابن ابنه هذا مهاد الطاعة من بعد نزوات سلفه (عباد ٢: ١٥٨).

نزوة: نزق، حدة، وقاحة، سفاهة، تصرف فظ (عبد الواحد ٦١: ٣): حملني على ذلك نزوة الصبي.

• نسأ: نُسء ونِسء ب: حامل بطفل (الازرقي ١٧٤: ١٠): قبل أن ألد زيد بن ثابت وأنا به نسء.

ناسئ والجمع نساة: إدراج، إضافة، زيادة (البيروني ١٢: ١).

• نسب: نسب إلى: استعير اسمه إلى (ياقوت ٧١٣: ٦): نسب الشيء إلى أحد: عزا الشيء إلى أحدهم (بوشر، دي ساسي كرست ١: ٣٥).

نسب شيئا أو صفة إلى أحد (الأشخاص): نسبة إلى البخل وصفه به أو نسبه له (المقري ١: ١٣٨) فلذلك قد ينسبون للبخل؛ وكذلك نسب أحدا إلى: اتهم ب (بوشر، ألف ليلة ٣: ١٤٢).

نسب إلى نفسه: انتحل (بوشر).

وما يناسب ذلك وشؤون أخرى من النوع نفسه (ألف ليلة ٣: ٤٥٢).

يناسب ل: يلائم كذا، صالح لشيء ما (ألف ليلة ٢: ١٤) أنا عندي لكل بلد ما يناسبها من القماش والمتاجر (٣، ٢٧، ٩، ٣٩، ٦، ٥٣، ٦) -المفروض ما يناسبه. المترجم-.

ما يناسب ل: جعله متناسبا مع (بوشر). تتناسب مع: صار من انسبائه (فوك).

انتسب ل: استعير اسمه إلى (دي ساسي كرست ١: ٨٩): ومع ذلك فيأنفون من انتسابهم لها لما فيها من الشنعة (ولم يسيلوا إلى ان يطلق عليهم أنهم ممن يتعاطون الحشيش لكي لا يلحقهم عار هذا الأمر المخجل).

نسب: محتد صاحب نسب: أصل عال (بوشر).

نسب: تناسق الأصوات (وصف مصر ١٣: ٢٥٥ رقم ٣).

نسب: لا أدري ما الذي قصد إليه أبو الوليد حين ذكر أصحاب النسب في العبارة التي ذكرتها عنه في مادة مقطع.

نسبة والجمع نسب: (محيط المحيط).

إنجيل النسبة: في (محيط المحيط): (وإنجيل النسبة عند النصارى قطعة من الإنجيل يذكر فيها نسب المسيح وربما سموا ترجمة الأعلام بالنسبة).

نسبة: تناسب (النسبة التي ذكرها [فريتاج] كانت خطأ) (محيط المحيط، فوك، عباد ٢: ١٦٢) (انظر ٣: ٢٢١ - ٢٢٢) (ابن

<<  <  ج:
ص:  >  >>