وابل: تستعمل، أيضاً، صفةً: وابل الغيث (البكري: شِتا وابل (فوك)).
وابل: هذه هي الكلمة التي كان على (فريتاج) أن يعدّها في مقام المعنى الذي قصد إليه حين أراد وصف المطر الغزير السريع الذي يلطم الوجه cursus vehemens الذي ورد في (ديوان الهذليين مرتين، ص١٦٢، البيت السابع و١:١٦٣) وليس وبل.
موبل والجمع موبلات: موضع آسن، مؤذ الصحة وممحل (معجم بدرون، ابن الخطيب ١٠٣): وابتاع موبلاً بوطنه به ماء وانفرد به للعبادة والتبتل.
• وتد.
وتَدَ ووَتْد ووَتِد: ما رزّ في الحائط أو الأرض من خشب، نصب (علامة أو نيشان). عصا تغرز من أجل التخطيط أو من أجل ربط الحيوان بحبل (الكالا) وأداة تغرس على الشاطئ يربط بها حبل المركب (ألف ليلة ٩:٢٩٦:١). (أنظر ترجمة لين ٤٨٤:١، عدد ٢٠).
وتد: اسم جمع، دائرة أوتاد (حائط من خوازيق) لأن تعريف الكلمة التي وردت باللاتينية: vallum لا يمكن أن تعبّر، بدقة، عن الوتد.
الأوتاد: هي مسامي من أعواد لها مدقات أو مطارق (دقماق) (وصف مصر ٢٢٨:١٣، عدد١).
وتد: غرز، فسل (قضيب الغرس)، الغصن الذي يفصل من الجذع لكي يغرس في الأرض (ابن العوام ١٥٥:١٠ و ١٥٦).
الأوتاد الأربعة: الجهات الأربعة (المقدمة ١٦:٢٠٣:١).
الأوتاد الأربعة: اصطلاح فلكي يتعلق بمنازل الشمس الأثنى عشر (صور البروج الاثني عشر) التي منها أربعة أوتاد هي أولاً وقد طالع أي المنزل الأول ووتد غائب المنزل السابع ووتد السماء المنزل العاشر. وتد الأرض أي المنزل الرابع. هذه هي أسماؤهن لأنهن الأقوى وحولهن تدور الأطراف الفلكية. لهذا السبب كل واحدة منهن، تسمى أيضاً دار السعادة وأصل الكون (دورن ١٤٩)؛ أنظر (ابن العوام ٢٢٣:١ وابن البيطار، المجلد الأول، ص٨١، مادة بادزهر): (وحجر البادزهر نافع من سم العقرب إذ لبّس في خاتم ذهب ونقشت عليه صورة عقرب والقمر في برد العقرب في وتد من أوتاد الطالع).
الأوتاد: هم الرجل الأربعة الذين يمسكن كل
واحد منهم، ويحكم، جهة من الجهات أربعون (زيتشر ٣٨:٢٠، عدد ٤٩ دي سلان الترجمة. ابن خلكان ٩٨:٣. وفي ترتيب آخر هناك تدرج ثان لهؤلاء الرجال عدد الأوتاد فيه أربعون (زيتشر ٢٢:٧، ليون ٣٤٧) الذي جاء على ذكر القطب الذي (هو الواحد الذي هو موضع نظر الله تعالى من العالم في كل زمان).
• وتر.
وَتَرَ: أهان بشدة (كليلة ودمنة ٢:١٨٩، بدرون ٤:٥١). وتَرّ القوس شدّها وترها (قرطاس ٤:١٥٦): القس الموتورة.
أوتر: وردت في القسم الثاني من (فوك): نوتر على، موتور على. وفي القسم الأول وردت irasei إوْتار.
متوتراً: موّتراً القوس (الكالا) (وردت ضمن الظروف).
وَتْر. أدرك الوَتْر أو الأوتار: أشبع حقده (عباد ١١٣:٣).
وِتر: مفرد (بقطر معجم التنبيه). وتراً: واحد إثر آخر (معجم التنبيه).
وِتر: في (محيط المحيط): (الوِتر في الشرع اسم صلاة مخصوصة سميت به لأن عدد ركعاتها وتر لا شفع). هذه الركعات هي، في العادة، ثلاث أو أكثر من إحدى عشرة والحنفية: ينكرون أن تكون الصلاة بركعة واحدة يمكن أن تسمى ب: وتر (معجم الجغرافيا).
وِتر: في (محيط المحيط): (الوِتر عند المهندسين هو الخط المستقيم القاسم للدائرة سواءً كان منصفاً لها ويسمى قطراً أم لم يكن).
وتر زاوية قائمة شكل مثلث: (بقطر).
وَتر: الوتر المطلق والوتر المقيد (اصطلاح موسيقي) (زيتشر ٢٨٤:٤).
وتر: قطعة من مصارين الخروف تستعمل لمطّ أوتار الكمنجة من الحافة إلى الأعلى (لين طبائع مصر ٧٥:٢).
الأوتار: الموسيقى الآلية La musique instrumental ( دي ساسي كرست ١٣٣:١).
الأوتار: أنظر مقدمة ابن خلدون حول كيفية العمل في استخراج أجوبة المسائل من زايرجة الأوتار (ص٤٣١ المقدمة).
الوتر: عضو الذكر (ألف ليلة ٩١:٤): اشتد عليه وتره.
الوتر: اصطلاح عند النجارين. ما يوتر به من الأعمدة الكبيرة في البيت (باين سميث ٧٣٦، ١٦٥٢، ١٨٢٣.
وتار: من أنواع الحَمام (مخطوطة الأسكوريال ٨٩٣).
وتير: اسم جمع مفرده وتيرة: ورد أبيض (المستعيني مادة ورد) (ابن البيطار ٥٨٢:٢ أقرأها هكذا)
• وثأ.
وَثأ: التواء المفاصل entorse. بعد أن أعطى معجم (المنصوري) المعنى المعتاد لهذه الكلمة (التي كتبها وثو) أضاف إنها غالباً ما تعني عند الأطباء اثجاع المفاصل لتمدد رباطةٍ من غير خلع ولا زوال.
وثب.