كتاب شرح الورقات في أصول الفقه - المحلي

[[بعض شروط العلة وحكم الأصل]]

ومن شرط (١) العلة أن تطرد في معلولاتها (٢) (٣)، ولا تنتقض لفظاً ولا معنى *، فمتى (٤) انتقضت لفظاً بأن صدقت الأوصاف المعبر بها عنها في صورة بدون الحكم.

أو معنى بأن وجد المعنى (٥) المعلل به في صورة بدون الحكم (٦) ... فسد القياس (٧).

(١) في " هـ " شروط.
(٢) في " ب " معلوماتها وهو خطأ.
(٣) أي لا تختص ببعض الصور دون بعض، الأنجم الزاهرات ص ٢٣٤، التحقيقات ص ٥٥٣
* نهاية ١٠/ب من " ب ".
(٤) في " ب " فهي.
(٥) ليست في " ب ".
(٦) عرّف إمام الحرمين النقض في البرهان ٢/ ٩٧٧ بقوله (هو تخلف الحكم في بعض الصور مع وجود ما ادعاه المعلل علةً). وانظر تعريف النقض في المستصفى ٢/ ٣٣٦، الإحكام ٤/ ٨٩، شرح المحلي على جمع الجوامع ٢/ ٢٩٤، شرح العضد ٢/ ٢١٨، الوصول إلى الأصول ٢/ ٣٠٢، شرح تنقيح الفصول ص ٣٩٩، المحصول ٢/ ٢/٣٢٣، الإبهاج ٣/ ٨٤، البحر المحيط ٥/ ١٣٥، شرح الكوكب المنير ٤/ ٥٦، الحدود ص ٧٦.
(٧) أي لم ينعقد سواء كانت العلة منصوصة أو مستنبطة تخلف الحكم لمانع أو لا، وهذا منقول عن الإمام الشافعي واختاره الفخر الرازي وهو قول أكثر الشافعية وبعض الحنفية وبعض الحنابلة
وفي المسألة أقوال أخرى، انظر البرهان ٢/ ٨٥٥، ٩٧٧، التبصرة ص ٤٦٠، المستصفى ٢/ ٣٣٦، المحصول ٢/ ٢/٣٢٣، البحر المحيط ٥/ ٢٦٢، شرح المحلي على جمع الجوامع ٢/ ٢٩٤، شرح الكوكب المنير ٤/ ٥٧، إرشاد الفحول ص ٢٠٧، شرح العبادي ص ٢٠٨، التحقيقات ص ٥٥٣، أصول السرخسي ٢/ ٢٠٨، شرح تنقيح الفصول ص ٣٩٩.