كتاب إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

من الدعاة واحتجا بعبدالحميد بن عبدالرحمن الحماني وكان داعية إلى الإرجاء وأجاب بأن أبا داود قال ليس في أهل الأهواء أصح حديثا من الخوارج ثم ذكر عمران بن حطان وأبا حسان الأعرج قال ولم يحتج مسلم بعبدالحميد بل أخرج له في المقدمة وقد وثقه ابن معين انتهى قلت إذا قد قيل بأصحية حديث عمران بن حطان الخارجي الداعية المادح لقاتل أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام لأجل أنه صادق في حديثه فليقبل كل مبتدع صدوق ويجعل الصدق هو المعيار في قبول الرواية ويطرح رسم العدالة وغيره وقد أودعنا ثمرات النظر أبحاثا نفيسة تعلق بهذا وهذا كله يقوي القول بقبول المبتدع مطلقا إذا كان صدوقا وقد نصرناه في شرح التنقيح وغيره.

[مسألة الشاذ والمختلط:]

وهو السبب العاشر من أسباب الطعن في الرواة وهو آخر المطاعن وقد أشرنا إليه بقولنا ثم خذ من نبائي فإنه يتعلق به قولنا:

(٨٧) بأن سوء الحفظ في الرواة ... قسمان في مقالة الأثبات

(٨٨) فلازم فالشاذ ما يرويه ... في رأي بعض والذي يليه

(٨٩) طار وذا مختلط وفاقا ... وكلما نظمي له قد ساقا

المراد بسيئ الحفظ من لم يرجح جانب إصابته على جانب خطئه وهو