شرح كتاب الحج من صحيح مسلم - عبد الكريم الخضير

هو هذا مقتضى ما قلنا، أنه أملاه عليهم، ثم قرأوه عليه؛ لأنه لا يمكن أن يكون الإخبار قبل الإملاء، ويش فائدة من الإملاء وهم حافظينه؟ وعرضوه عليه وانتهوا؟

طالب:. . . . . . . . .

لا، لا، هو لا بد أن يكون الإملاء قبل ثم الإخبار.

طالب: ثم عرضوه عليه.

ثم عرضوه عليه، فصار إخبار.