كتاب شرح ألفية العراقي - عبد الكريم الخضير

لا، الفرق بين حائل أنها تحول بين إسنادين، وبين كونها تحويل من إسناد إلى آخر؛ لأن بعضهم قال: إنها حائل، وهو القول الأول، أنها حائل:

وكتبوا عند انتقال من سند ... لغيره "ح" وانطقن بها وقد

"رأى .. " إلى آخره "وأنها من حائل" يعني مجرد فاصلة، مثل الواو المقلوبة، ما لها فائدة أكثر من هذا أنها تفصل بين السندين، هذا القول الأول.

سم.

[كتابة التسميع]

ويكتب اسم الشيخ بعد البسملة ... والسامعين قبلها مكملة

مؤرخاً أو جنبها بالطرة ... أو آخر الجزء وإلا ظهره

بخط موثوق بخط عرفا ... ولو بخطه لنفسه كفى

إن حضر الكل وإلا استملى ... من ثقة صحح شيخ أم لا

وليعر المُسْمَى به إن يستعر ... وإن يكن بخط مالك سطر

فقد رأى حفص وإسماعيل ... كذا الزبيري فرضها إذ سيلوا

إذ خطه على الرضا به دل ... كما على الشاهد ما تحمل

وليحذر المعار تطويلا وأن ... يثبت قبل عرضه ما لم يبن

يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-: "كتابة التسميع" الذي يسمونه الطباق، إذا انتهى الطلاب من قراءة كتاب على شيخ، وأرادوا روايته عنه يكتب التسميع، يعني يثبت أسماء الحضور في الكتاب، والشيخ يصحح ذلك، يقول: صحيح ذلك وكتبه فلان.

يقول: حضرنا قراءة هذا الكتاب بقراءة فلان ابن فلان، ويوضح كل شيء، ونحن فلان، وفلان وفلان، بأسمائهم، وأسماء آبائهم، وما يتميزن به من نسب، هذه كتابة التسميع، لكن أين تكتب؟ الشيخ يقول:

ويكتب اسم الشيخ بعد البسملة ... . . . . . . . . .

يعني قرأنا على فلان ابن فلان ابن فلان بعد البسملة.

طالب: بسم الله الرحمن الرحيم قرأنا على فلان.

نعم، هذا موجود إلى الآن، موجود الكتب الخطية كثير، يعني في البخاري تجد السند الذي قرئ عليه، الشخص الذي قرئ عليه الكتاب مباشرة بعد البسملة، وغيره من الكتب، وأما كتابة أسماء القارئين فإما أن تكون في آخر الكتاب وهذا كثير –أيضاً-، ويصحح عليه الشيخ، شوف في آخر الألفية صفحة مائة وخمسة وخمسين: .. الذين اصطفى أما بعد فقد عرض علي جميع "التبصرة والتذكرة في علوم الحديث" نظم شيخنا الإمام العلامة حافظ العصر العراقي إلى أن قال .. ، يقول.

طالب:. . . . . . . . .

هو عندك؟

طالب:. . . . . . . . .