كتاب النكت الوفية بما في شرح الألفية

المقلوب (١)

قولهُ: (المقلوبِ) (٢) هوَ منْ قَلَبَهُ إذا حَوّلَهُ منْ حالٍ إلى حالٍ آخرَ.

قولهُ: (أبدلا) (٣) الضميرُ فيهِ يعودُ على ((راوٍ))، أي: أتى لهُ ببدلٍ، وذلك البدلُ راوٍ آخرُ نظيرهُ في الطبقةِ، كما فسّرهُ في " الشرحِ " (٤) قالَ في

" المجملِ " (٥): ((البدلُ: بدلُ الشيءِ وبديلُهُ، يقالُ: بدَّلتُ الشيءَ، أي: غيّرتُهُ، وإنْ لم تأتِ لهُ ببدلٍ، وأبدلتُهُ إذا أتيتَ ببدلهِ)) انتهى. فعُلِمَ أنَّ الباءَ داخلةٌ على المأخوذِ؛ لأنَّ الأولَ غُيّرَ، أي: أتى /١٩٠ب / بغيرهِ فمدخولُ الباءِ هوَ ذَلِكَ الغيرُ.

قولهُ: (حمادُ بنُ عمرو النصيبيُّ) (٦) روى عنْ: زيدِ بنِ رُفيعٍ، والأعمشِ، وسفيانَ، رَوَى عنهَ: يعقوبُ بنُ حميدِ بنِ كاسبٍ وإبراهيمُ بنُ موسى الفرّاءُ، وإسماعيلُ بنُ عيسى العطارُ، وعليُّ بنُ حربٍ، وغيرُهم. قالَ الجوزجانيُّ: ((كانَ

(١) انظر في المقلوب:
معرفة أنواع علم الحديث: ٢٠٨، والإرشاد ١/ ٢٦٦ - ٢٧٢، والتقريب: ٨٦ - ٨٧، والاقتراح: ٢٣٠، ورسوم التحديث: ٩١، والمنهل الروي: ٥٣، والخلاصة: ٧٦، والموقظة: ٦٠، واختصار علوم الحديث ١/ ٢٦٦ وبتحقيقي: ١٥٩، والشذا الفياح
١/ ٢٣٠، ومحاسن الاصطلاح: ١١٦، وشرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣١٩، وتنقيح الأنظار: ١٨٢، ونزهة النظر: ٧٥، والمختصر: ١٣٦، وفتح المغيث ١/ ٢٥٣، وألفية السيوطي: ٦٩ - ٧٢، وشرح السيوطي على ألفية العراقي: ١٢٢، وفتح الباقي ١/ ٢٩٧، وتوضيح الأفكار ٢/ ٩٨، وظفر الأماني: ٤٠٥، وشرح شرح نخبة الفكر: ٤٧٥، واليواقيت والدرر ٢/ ٨٦، وقواعد التحديث: ١٣٠، ولمحات في أصول الحديث: ٢٤٩.
(٢) التبصرة والتذكرة (٢٤٢).
(٣) التبصرة والتذكرة (٢٤٢).
(٤) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣١٩.
(٥) المجمل مادة (بدل).
(٦) شرح التبصرة والتذكرة ١/ ٣٢٠.