كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

البغداديُّ التَّمِيميُّ: أصْحابُنا مُجْمِعونَ عَلَى أنَّ أفضَلَهم الخلفاءُ الأربَعَةُ، ثُمَّ السِّتَّةُ الباقُونَ إلى تَمامِ العَشَرَةِ، ثُمَّ البَدْرِيونَ، ثُمَّ أصحابُ أُحُدٍ، ثُمَّ أهلُ بَيْعَةِ الرِّضْوانِ بالْحُدَيْبِيَةِ (١).

قلتُ: وفي نصِّ القُرْآنِ تَفضيلُ (٢) السَّابِقِينَ الأوَّلِينَ مِنَ المهاجِرِيْنَ والأنْصَارِ، وهُمُ الذِيْنَ صَلُّوا إلى القِبْلَتَيْنِ في قَوْلِ سَعِيْدِ بنِ المسيِّبِ (٣) وطائِفَةٍ (٤). وفي قَوْلِ الشَّعْبِيِّ: هُمُ الذِينَ شَهِدُوا بَيْعَةَ الرِّضْوانِ (٥). وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ (٦) وعَطَاءِ بنِ يَسارٍ أنَّهُما قالاَ: هُمْ أهلُ بَدْرٍ (٧)، رَوَى ذَلِكَ عَنْهُما ابنُ عبدِ البرِّ فيما وَجَدْناهُ عنهُ، واللهُ أعلمُ.

السَّادِسَةُ: اختَلَفَ السَّلَفُ في أوَّلِهِمْ إسْلاماً، فقيلَ: أبو بكرٍ (٨) الصِّدِّيقُ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابنِ عباسٍ (٩)، وحَسَّانَ بنِ ثابتٍ (١٠)، وإبراهيمَ النَّخَعِيِّ (١١)،

(١) أصول الدين لأبي منصور البغدادي: ٣٠٤.
والحديبية - بضم الحاء وفتح الدال المهملتين، وياء ساكنة، وكسر الباء الموحدة وياء مخففة مفتوحة
كـ: دُوَيْهِيَة، وَقَدْ تُشدَّد ياؤها أيضاً -. انظر: عمدة القاري ١٧/ ٢١٢، ومراصد الاطلاع ١/ ٣٨٦، وتاج العروس ٢/ ٢٤٦.
(٢) إشارة إلى قوله تَعَالَى: {السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المهَاجِرِيْنَ والأنْصَارِ}. التوبة: ١٠٠.
(٣) أخرجه الطبري في تفسيره ١١/ ٧، وابن عبد البر في الاستيعاب ١/ ٦.
(٤) منهم: ابن سيرين. انظر: الاستيعاب ١/ ٦ - ٧.
(٥) أخرجه الطبري في تفسيره ١١/ ٦، وابن عبد البر في الاستيعاب ١/ ٧.
(٦) بضم القاف، وفتح الراء المهملة. انظر: الأنساب ٤/ ٤٥٤.
(٧) أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب ١/ ٧.
(٨) راجع: التقييد والإيضاح: ٣٠٨.
(٩) الاستيعاب ٢/ ٢٨.
(١٠) المصدر السابق.
(١١) الاستيعاب ٢/ ٢٤٥.