كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علم الحديث ت الفحل والهميم

النَّوْعُ الْمُوَفِّي سِتِّينَ

مَعْرِفَةُ تَوَارِيْخِ الرُّوَاةِ (١)

وفيها مَعْرِفَةُ وَفَياتِ الصَّحَابَةِ والمُحَدِّثِيْنَ والعلماءِ ومواليدِهم، ومقادِيرُ أعمارِهم ونحوِ ذَلِكَ.

رُوِّيْنَا عَنْ سُفْيَانَ الثوريِّ أَنّهُ قَالَ: ((لَمَّا استعملَ الرُّواةُ الكذبَ، استَعْمَلْنا لَهُمُ التاريخَ)) (٢) أَوْ كَمَا قَالَ (٣). ورُوِّينا عَنْ حَفْصِ بنِ غِياثٍ أنَّهُ قَالَ: ((إذَا اتَّهمتُمُ الشَّيْخَ فحاسِبُوهُ بالسِّنَّيْنِ)) (٤) يعني: احْسِبُوا سِنَّهُ وسِنَّ مَنْ كَتَبَ عَنْهُ. وهذا كنحوِ مَا رُوِّيناهُ عَنْ إِسْمَاعِيْلَ بنِ عَيَّاشٍ قَالَ: ((كنتُ بالعراقِ فأتاني أَهْلُ الحَدِيْثِ، فقالوا: هاهنا رَجُلٌ يحدِّثُ عَنْ خالدِ بنِ مَعْدَانَ فأتيتُهُ فقلْتُ: أيَّ سنةٍ كتبتَ عَنْ خالدٍ بنِ مَعْدانَ؟ فَقَالَ: سنةَ ثلاثَ عَشْرَةَ يَعْنِي ومئةٍ، فقلْتُ: أنتَ تَزعُمُ أنَّكَ سَمِعْتَ مِنْ خالدِ بنِ مَعْدَانَ

= قلنا: انظر: اللسان ١١/ ٣٤٧، والتاج ٧/ ٣٨١ (الطبعة القديمة). ولابد من الاشارة إلى أن في نسخة (ب) حاشية هذا نصها ((سموال: بكسر السين المهملة، ويقال: بفتحها وسكون الميم وتخفيف الواو وباللام. والزبير بفتح الزاي وكسر الباء الموحدة، وقيل بضم الزاي وفتح الباء)). وانظر عن الزّبير: أوجز المسالك ٩/ ٣٢٥.
(١) انظر في ذلك:
معرفة علوم الحديث: ٢٠٢ - ٢١٠، والإرشاد ٢/ ٧٦٩ - ٧٨١، والتقريب:
١٩٤ - ١٩٧، والمنهل الروي ١٤٥، واختصار علوم الحديث: ٢٣٧ - ٢٤٢، والشذا
الفياح ٢/ ٧١٣ - ٧٣٨، والمقنع ٢/ ٦٤٤ - ٦٥٦، وشرح التبصرة والتذكرة ٣/ ٢٣٧، وفتح المغيث ٣/ ٢٨٠ - ٣١٣، وتدريب الراوي ٢/ ٣٤٩ - ٣٦٧، وشرح ألفية السيوطي عَلَى ألفية العراقي: ٢٦٢، وفتح الباقي ٣/ ٢٣٤ - ٢٥٩، وتوضيح الأفكار ٢/ ٤٩٨ - ٥٠٠، وظفر الأماني: ١٠٤.
(٢) أسنده ابن عدي في مقدمة الكامل ١/ ١٦٩، ومن طريقه الخطيب في الكفاية: (١٩٣ت، ١١٩هـ‍).
(٣) جملة: ((أو كما قال)) ساقطة من (م).
(٤) أسنده الخطيب في الكفاية (١٩٣ ت، ١١٩ - ١٢٠ هـ‍). قال الحافظ العراقي في شرح التبصرة
٣/ ٢٣٨: ((بالسنين: بفتح النون المشددة تثنية سنٍّ، وهو العمر)) وكذا في حاشية إحدى نسخ المقنع الخطية ٢/ ٦٤٤ وفتح المغيث ٣/ ٢٣٨.