تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>
مسار الصفحة الحالية:

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 12:37 م]ـ

وقال الشاعر:

عليك حفظ اللسان مجتهداً= فإن جل الهلاك في زله

وقال غيره:

وجرح السيف تأسوه فيبرا =وجرح الدهر ما جرح اللسان

جرحات الطعان لها التئام =ولا يلتام ما جرح اللسان

وقال غيره:

احفظ لسانك لا تقول فتبتلي= إن البلاء موكل بالمنطق

وقال غيره:

لعمرك ما شئ علمت مكانه= أحق بسجن من لسان مذلل

على فيك مما ليس يعنيك قوله= بقفل شديد حيث ما كنت فاقفل

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 12:39 م]ـ

قيل: تكلم أربعة من الملوك بأربع كلمات كأنما رميت عن قوس واحد: قال كسرى: أنا على رد ما لم أقل أقدر مني على رد ما قلت، وقال ملك الهند: إذا تكلمت بكلمة ملكتني، وإن كنت أملكها، وقال قيصر: لا أندم على ما لم أقل، وقد ندمت على ما قلت، وقال ملك الصين: عاقبة ما قد جرى به القول أشد من الندم على ترك القول

ـ[عز الدين القسام]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 12:47 م]ـ

في الصمت

قالوا:

الصمتُ حُكم وقليلٌ فاعله.

وقالوا:

عَيّ صامِت خَيْرٌ من عَيٍّ ناطق. والصمتُ يُكْسِب أهلَه المحبّة.

وقالوا:

استَكْثَر من الهَيْبة الصَّموتُ. والندم على السُّكوت خَيْر من النَّدم على الكلام.

وقالوا:

السُّكوت سَلاَمة.

من أمثال العرب

فمن ذلك قولُهم في حفظ اللسان:

لِعُمَر بن عبد العزيز: التقيُّ مُلْجَم

لأبي بكر الصِّديق: " إنّ " البَلاءَ مُوكّل بالمنطق.

لابن مَسْعود: ما شيَءٌ أوْلى بطُول سِجْن من لِسَان.

لأنس بن مالك: لا يكون المؤمن مُؤمناً حتى يَحْتَرِزَ مِن لِسانه ولسان غيره. آحذَر لسانَك لا يَضرب عُنُقك. جُرْح اللّسان كجُرْح اليد. ربَّ كلامٍ أقطعُ من حُسام. القوْلُ يَنْفُذ ما لا تَنْفُذ الأبرَ.

قال الشاعر:

وقد يُرْجَى لجُرْح السيف بُرْءٌ =ولا بُرْءٌ لما جرح اللِّسانُ

وقال أكثم بن صَيْفي: مَقْتل الرَّجل بين فكَّيه.

وقال: ربما أَعْلَم فأَذَرُ. يريد أنه يَدع ذِكرَ الشيء وهو به عالم لما يَحْذر من عاقبته.

اكثار الكلام وما يتقى منه

قالوا: مَن ضاق صَدْرُه اتَّسع لسانُه. ومن أكثَر أَهْجَر: أي خَرَج إلى الهُجْر، وهو القَبيح من القَول.

وقالوا: المِكثار كحاطب ليل. وحاطِبُ اللَّيل ربما نَهَشته الحيَّة أو لسعتْه العَقْرب في احتطابه ليلا.

وقالوا: أوَل العيّ الاختلاط، وأسوء القًول الإفراط.

إقتبسته للمشاركة فقط ..

موضوع رائع فعلا ..

بوركت اختي صاحبة القلم وبورك قلمك.

ـ[رفيف بنت فلسطين]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 12:53 م]ـ

موضوع جميل أختي صاحبة القلم

ومشاركات رائعة، بارك الله في الجميع

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 02:32 م]ـ

صفحتك أخية تغري المرء بالصمت ولكن ..

تأكيداً لمعنى الصمت إذا لم يجد المرء مايفيد،أنقل هذه لأبي الفتح البستي:

إذا تحدثت في قوم لتؤنسهم = بما تخبر عن ماض وعن آت

فلا تعيدنّ قولاً إن طبعهم = موكل بمعاداة المعادات

والله صدق ... إن طبعهم موكل بمعاداة المعادات ..

نص طريف وجميل

شرفني مرورك العطر ... باارك الله فيك أستاذ أحمد وجزااك الله كل خير

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 02:39 م]ـ

إقتبسته للمشاركة فقط ..

موضوع رائع فعلا ..

بوركت اختي صاحبة القلم وبورك قلمك.

جميل ما أتحفتنا به أخي رعد ... اقتباسات رائعة .. حفظك الله ورعااك ونفع بك ...

دمـ متميزا ــــت

موضوع جميل أختي صاحبة القلم

ومشاركات رائعة، بارك الله في الجميع

بارك الله فيك أختي رفيف على مرورك العطر .. وجزااك الله خير الجزااء

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 04:21 م]ـ

قال علي رضي الله عنه: جُمع الخير كلّه في ثلاث خصال: النظر، والسكوت، والكلام، فكلُّ نظر ليس فيه اعتبار فهو سهو، وكلُّ سكوت ليس فيه فكر فهو غفلة، وكلُّ كلام ليس فيه ذكر فهو لغو، فطوبى لمن كان نظره عبراً، وسكوته فكراً، وكلامه ذكراً، وبكى على خطيئته، وآمن الناس شرّه

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 04:22 م]ـ

مرّ علي رضي الله عنه برجل يتكلّم بفضول الكلام، فوقف عليه، ثمّ قال:

يا هذا! .. إنّك تُملي على حافظيك كتاباً إلى ربّك، فتكلّم بما يعنيك ودَعْ ما لا يعنيك

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 04:25 م]ـ

قيل قديما:النوم راحة للجسد، والنطق راحة للروح، والسكوت راحة للعقل.

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 04:27 م]ـ

قال حكيم: ما من شيء أحقّ بطول السجن من اللسان

ـ[صاحبة القلم]ــــــــ[07 - 07 - 2008, 08:52 م]ـ

قال حكيم: الكلام في وثاقك ما لم تتكّلم به، فإذا تكلّمت به صرت في وثاقه، فاخزن لسانك كما تخزن ذهبك وورقك، فربّ كلمة سلبت نعمة ولا تقل ما لا تعلم، فإنّ الله سبحانه قد فرض على جوارحك كلّها فرائض يحتجّ بها عليك يوم القيامة.

هانت عليه نفسه من أمّر عليها لسانه .. ومَن كثُر كلامه كثر خطاؤه، ومَن كثُر خطاؤه قلّ حياؤه، ومَن قلّ حياؤه قلّ ورعه، ومَن قلّ ورعه مات قلبه، ومَن مات قلبه دخل النار

¥

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير