كتاب مقدمة ابن الصلاح ومحاسن الاصطلاح

.............................................................................................................................

= وعكراش لا خلاف في صحبته، وأما أبو الطفيل فأكثرهم لا يثبت له صحبةً، وإنما يذكرون له رؤية. وجوابُ هذا الإيراد، أن هذه الحكاية قد ذكرها غيرُ ابن دريد، ولم نقف لها على إسنادٍ، ومثلُ ذلك لا يثبت به هذا الأمرُ إلا بعد ثبوته. انتهت (١). ووقع في حديثٌ في (معجم الطبراني الأوسط) يدل على أن بعض الصحابة تأخرت وفاته بعد المائة بنحو من عشر سنين أو أكثر. وفيه مع ذلك فائدة أخرى جليلة، وهو ما أخرجه من باب " من اسمه موسى " من شيوخه قال: حدثنا موسى بن هارون، قال: حدثنا إسحاق بن راهويه، قال: أخبرني سليمان بن نافع العبدي بحلب، قال: قال لي أبي: وفد المنذر بن سَاوِي [العبدي] من البحرين حتى أتى مدينةَ الرسول - صلى الله عليه وسلم -، ومع المنذر أناس، وأنا غُلَيِّمٌ لا أعقل إلا مسكَ (٢) جِمالهم. قال: فذهبوا مع سلاحهم فسلموا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، ووضع المنذر سلاحه ولبس ثيابًا كانت معه، ومسح لحيته بدهن، فأتى نبيُّ الله - صلى الله عليه وسلم -، فسلَّم وأنا مع الجِمال، أنظر إلى نبي الله - صلى الله عليه وسلم -. فقال المنذر: قال لي النبي - صلى الله عليه وسلم -: " رأيت منك ما لم أر من أصحابك ". قلت: وما رأيتَ مني يا نبي الله؟ قال - صلى الله عليه وسلم -: " وضعتَ سلاحك =