[سلسلة الفوائد المنتقاة من تيسير الكريم الرحمن للشيخ السعدي رحمه الله]
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[21 - Jan-2009, صباحاً 12:28]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فهذه سلسلة من مئات الفوائد المنتقاة من تفسير الشيخ السعدي للقرآن الكريم -تيسير الكريم الرحمن - أضعها هنا تباعا والله الموفق.
سورة الفاتحة 1
ـ الرب هو المربي خلقه بالإيجاد (الخلق) والإعداد (الخلقة) والإمداد (بالنعم)
2ـ تربية الله تعالى لخلقه نوعان: تربية عامة للخلق كلهم وتربية لأوليائه بالتوفيق لكل خير والعصمة من كل شر. وذكر الشيخ أنه لعله السر في أن جل أدعية الأنبياء تكون بلفظ الرب.
3ـ الاستعانة بالله هي الاعتماد على الله تعالى في جلب المنافع ودفع المضار مع الثقة به في تحصيل ذلك.
4ـ تقديم العبادة على الاستعانة في سورة الفاتحة اهتمام بتقديم حقه على حق عبده.
قلت: ولعله يكون إشارة إلا أن العبادة شرط الإعانة.
5ـ السعادة قائمة على شيئين: العبادة والاستعانة.
6ـ اهدنا الصراط المستقيم: أي اهدنا إليه (بسلوكه وترك سائر الأديان) وفيه (بمعرفة تفاصيل هذا الصراط علما وعملا)
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[21 - Jan-2009, صباحاً 12:29]ـ
تنبيه:
من الفوائد ما أعلق عليه أو أزيد والله المستعان.
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[24 - Jan-2009, صباحاً 11:43]ـ
سورة البقرة
7ـ الأسلم في الحروف المقطعة السكوت عن التعرض لمعناها من غير مستند شرعي, مع الجزم بأن الله تعالى لم ينزلها عبثا بل لحكمة لا نعلمها.
8ـ النفي المقصود بالمدح لا بد أن يكون متضمنا لضده, وهو الكمال. لأن النفي عدم, والعدم المحض لا مدح فيه.
9ـ الهداية نوعان: هداية البيان وهي حاصلة للناس كلهم وهداية توفيق وهي خاصة بالمتقين. وزاد شيخنا بوخبزة هداية ثالثة وهي الهداية الطبيعية. قلت: لعله يقصد الهداية في قوله تعالى: أعطى كل شيء خلقه ثم هدى.
10ـ الإيمان هو التصديق التام بما جاءت به الرسل, المتضمن لانقياد الجوارح.
11ـ عنوان سعادة العبد شيئان: إخلاصه في عبادة الخالق وسعيه في نفع المخلوق.
قلت: ولذلك يقرن الله الصلاة بالزكاة. ففي الصلاة عبودية الخالق. وفي الزكاة الإحسان إلى المخلوق.
12ـ الفلاح هو الفوز بالمطلوب والنجاة من المرهوب
13ـ لم يظهر النفاق إلا في المدينة بعد غزوة بدر لما أظهر الله المؤمنين وأعز دينه.
14ـ ذكر الشيخ أن قوله تعالى (إنما نحن مصلحون) أي أن الإصلاح محصور فيهم (أي حصر الصفة في الموصوف) والذي يظهر لي أنه العكس أي أن أعمالهم محصورة في الإصلاح (حصر الموصوف في الصفة).
15ـ أمراض القلوب نوعان: أمراض الشبهة وأمراض الشهوة.
16ـ من الأدلة على إضلال الله لمن يستحق قوله تعالى (في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا) وقوله تعالى (ونقلب أفئدتهم وأبصارهم كما لم يؤمنوا به أول مرة) وقوله تعالى (فلما زاغوا أزاغ الله قلوبهم)
17ـ قلت: قوله تعالى: (وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس (أي الصحابة) قالوا: أنؤمن كما آمن السفهاء) تنطبق على المنافقين وآهل البدع المخالفين للهدي النبوي والنهج السلفي كما قال تعالى (فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به فقد اهتدوا) وقوله تعالى: (ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المومنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا)
17ـ حقيقة السفه جهل الإنسان بمصالح نفسه وسعيه فيما يضرها
18ـ (وإذا خلوا إلى شياطينهم) أي كبرائهم ورؤسائهم.
19ـ للنار صفتان: الإشراق والإحراق.
20ـ (استوقد نارا) أي أخذوا الإيمان الظاهر من المؤمنين وهو الذي حقنوا به دماءهم وحفظوا به أموالهم. فاستناروا به برهة ولم ينفعهم!
21ـ (صم) عن سماع الحق (بكم) عن قوله (عمي) عن رؤيته
22ـ الصيب المطر الذي يصوب أي ينزل بكثرة.
23ـ (وإذا أظلم عليهم قاموا) أي وقفوا.
24ـ كل ما علا فوقك فهو سماء ومنه السحاب
25 ـ في قوله تعالى (يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم ... ) أوضح دليل عقلي على وحدانية الباري سبحانه وتعالى وبطلان الشرك.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[24 - Jan-2009, مساء 07:19]ـ
أحسن الله إليك يا شيخ طارق ...
راجع الخاص من فضلك ...
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[30 - Jan-2009, مساء 11:34]ـ
26ـ (فلياتوا بسورة من مثله) هذه الآية ومثلها تسمى آيات التحدي.
¥