[فقه العصر (!!) من عجيبة غريبة ..]
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[24 - Jan-2009, مساء 09:00]ـ
الحمد لله وحده.
كنتُ قد أشرتُ من قبل هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116112 (http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=116112)
لبعض المضامين الفاسدة لهذا الفقه المزعوم، ووعدت الإدارة - مشكورة - باستفتاء العلامة البراك ..
(ولا حس ولا خبر) .. وقد تصرم عام ويزيد ..
وأنا أريد التأكيد على هذ الأمر؛ لخطورة صدور هذا من الشيخ مع غلو الناس فيه ..
واليوم كنتُ أراجع بعض مضامين هذا الفقه (!!) فوقفتُ على هذه العجيبة الغريبة غير الفريدة:
المقدم: واكتفاؤهم (أي الأشاعرة) بالإيمان القلبي، وقولهم: إنه يُغني عما سواه؟
الشيخ الددو: لا ما قالوا هذا، بل القضية هنا هي قضية مفهوم الإيمان، هل يدخل فيه العمل أم لا؟ وهذا خلاف بين التابعين.
المقدم: أليس مرادهم أن الإيمان القلبي وحده يجزئ الإنسان؟
الشيخ الددو: لا، كيف يكون الإنسان تاركاً للصلاة أو للصوم أو للحج ويكون مؤمناً؟!
ولا أدري حقيقة ما هذا الكلام من الشيخ؟؟!!
نعم ليس الأشاعرة يقولون بالمفاهيم التي ذكرها المقدم بحرفيتها، لكن لهم نصيب منها .. وفي جوابات الشيخ جهل مدقع بمذهب الأشاعرة ..
1 - فليس هناك خلاف بين التابعين ..
2 - وليست قضية الأشاعرة في عمل الجوارح فحسب ..
3 - ونعم تارك الصلاة والصيام والحج عند الأشاعرة = مؤمن ..
ورمي الشيخ بالجهل بمذهب الأشاعرة أحب إلي من رميه بإرادة التلبيس ...
وقد ذُكر هذا في سياق إرادة الشيخ الددو جعل الأشاعرة مذهب في فهم النص كالمذاهب الأربعة (!!)
ـ[الهاجرية]ــــــــ[25 - Jan-2009, صباحاً 01:14]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أثابك الله ياشيخ وغفر لك ولوالديك وسدد خطاك
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[25 - Jan-2009, صباحاً 03:08]ـ
آمين وجزاكم الله خيراً
ـ[أبو جهاد الأثري]ــــــــ[26 - Jan-2009, مساء 07:30]ـ
نعم ليس الأشاعرة يقولون بالمفاهيم التي ذكرها المقدم بحرفيتها، لكن لهم نصيب منها .. وفي جوابات الشيخ جهل مدقع بمذهب الأشاعرة ..
ورمي الشيخ بالجهل بمذهب الأشاعرة أحب إلي من رميه بإرادة التلبيس ...
أسأت وما أحسنت يا أبا فهر ..
وكان في قولك أخطأ - على فرض صوابك في رميك للشيخ به - مندوحة عما سطرت يمينك هنا.
فالله يغفر لك يا أخي.
ـ[سعودالعامري]ــــــــ[26 - Jan-2009, مساء 11:40]ـ
أسأت وما أحسنت يا أبا فهر ..
وكان في قولك أخطأ - على فرض صوابك في رميك للشيخ به - مندوحة عما سطرت يمينك هنا.
فالله يغفر لك يا أخي.
نعم صدق ابوجهاد
ـ[ابو عبدالعزيز]ــــــــ[27 - Jan-2009, صباحاً 12:12]ـ
أنا في الحقيقة أوافق شيخنا أبافهر. وليس بالمشين أن يقال عن أحد كائنا من كان أنه يجهل شيئا معينا. والحقيقة هذه المسالة التي ذكرها الشيخ موجوده في جل مصنفات الأشاعرة. بل هي من بدهيات طالب علم الاعتقاد.؟؟
أسأل الله الكريم ان يعفو عنا وعن الشيخ الددو ويلهمنا واياه الصواب
إلا أني في الحقيقة أسمع له الكثير من الأقوال (في الاعتقاد) مخالفة كليا لما اعلمه من اعتقاد أهل السنة
وقد سمعنا والله العجب من الشيخ رعاه الله من خلط في مسألة التبرك وإدخال الأشاعرة والماتريدية ضمن أهل السنة والكلام عن مسألة الكلام النفسي وكلامه في الأعياد البدعية وغيرها.
أسأل الله أن يلهمنا واياكم والشيخ الصواب.
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[27 - Jan-2009, صباحاً 02:11]ـ
الذي ينفيه الشيخ عن الأشاعرة هو من مسلماتهم ...
ومن رأى خطأي وأني أسأت فليدلل على هذا بالحجة والبرهان لا بالمقامات الخطابية ..
محل النزاع: هل الأشاعرة عقيدتهم هي ما يثبته الشيخ لهم؟
وهل ما ينفيه الشيخ عنهم هو منفي عنهم بتمامه؟
ـ[أبو عبدالملك الحربي]ــــــــ[27 - Jan-2009, مساء 01:39]ـ
أخي الكريم ..
ما هكذا تورد - يا سعدُ - الإبلْ
لقد قرأت كلامك هنا وهناك - عفا الله عنا وعنك - فضاق صدري
من وسيلتك، ولم يضق صدري من غايتك نحسبك الله حسيبك .. !
وإصدارك في قرارك عن الخطورة والغلو ...
ووالله للحقُّ الأبلجُ أحبُّ إلينا من أيِّ أحد .. ، لكن الشيخ له مكانة وفضل وعلم نحسبه
من القلائل في هذا الزمان ... فلو كان اتصالك، وبحثك عن الحق شخصياً وقمت
بمناقشة الشيخ مباشرة لتسمع رده .. أما أن تخرج كل فترة موضوعاً في العلن بهذه الطريقة ..
فبالله عليك ارجع وتأمل طريقتك في مخاطبة العلماء؛ بل فيمن قال: اعدل من عبارة إلى عبارة
فماذا فعلت لتصل إلى الشيخ -حفظه الله- بل إلى المشايخ الفضلاء لمحاولة الخروج بعلمٍ
يستفيد منه طلبة العلم قبل عامة الناس .. ؟! حتى لو قصر بعض أهل ملتقى أهل الحديث
حفظهم الله .. بـ (لاحس ولا خبر) ...
أخي الفاضل:
تلك جعجعة (ليس طلب الحق لكنها الطريقة حيث استمررت فيها واستمرأتها) ولم نر طحناً ..
وبعدُ:
فليس كل من يدافع فهو صاحب هوى، وليس كل ناطقٍ باجتهادٍ قد غوى
وإذا نلتُ من سياطك الدفاعية شيئاً فاعلم أنني أحبُّ الشيخ، وأحبك، والحق وحرمة
أهل العلم أحب إليَّ منكما ..
¥