[لمنتدى الألوكة أزفها عروسة مجلية، حق لها أن تكتب بماء الذهب]
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[30 - Jan-2009, صباحاً 06:56]ـ
عقيدة ابن أبي موسى الحنبلي
عقيدة سلفية نقية صافية
قد بذلت فيها الوسع والطاقة لأن أقدمها لكم مفخرة للمسلمين عامة، وللحنابلة خاصة.
حقي عليكم أن لا تُسْكِتوا ألسنتكم، أو تُنْزِلوا أيديكم، عن أن تتوجه بدعوة لي بالغيب.
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[30 - Jan-2009, مساء 12:40]ـ
أبشر فقد اقترب عندنا وقت صلاة الجمعة .... وهذه العقيدة مفخرة المسلمين وإلا فإنني لست حنبليا ... لن أنساك في الصلاة ...
ـ[عبد الرحمان المغربي]ــــــــ[30 - Jan-2009, مساء 12:42]ـ
(ابتسامة بريئة) حتى لانغضب أحدا ...
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[30 - Jan-2009, مساء 01:14]ـ
جزاكم الله خيرا، هذه من فوائد طبقات الحنابلة، فقد ساق فيه عددا من العقائد الطيبة.
وليته يتيسر لفاضل مثلك جمعها في ملف واحد للإفادة.
ـ[الواحدي]ــــــــ[30 - Jan-2009, مساء 02:18]ـ
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله.
بارك الله فيك.
وحبَّذا لو قدمت لجهدك بإشارة إلى النسخ التي اعتمدتَ عليها، والمنهج الذي ارتضيته في تقديم بعضها على بعض عند الاختلاف.
ومثال ذلك: قوله: "سبق الأشياء كلّها، فهو قديم قدمها". قلتَ في الهامش: "ويبدو أنه سقط من الكلام لفظة "لا". مع أنّ "لا" مثبتة في "طبقات الحنابلة"، وهو الأشبه بالصواب.
مسألة أخرى: الشريف أبو علي بن أبي موسى لم تكن آراؤه واجتهاداته العقدية "سلفية نقية صافية" بهذا الإطلاق.
وتأمّل قوله: "على العرش استوى، وعلى الملك احتوى، وعلمه محيط بالأشياء" ...
وشيخ الإسلام يدرجه ضمن متكلمة أهل الحديث، مثل القاضي أبي يعلى وابن الزاغوني والتميميين؛ ممّن تأثروا بالقاضي أبي بكر الباقلاني، وحاولوا أن ينشئوا للحنابلة كلاما كما أنّ لغيرهم (الشافعية) كلاما. وهذا الاتجاه حري بدراسة مستقلة، وقد نبه عليه شيخ الإسلام في أكثر من موضع من مؤلفاته. وهو يمثِّل لحظة استثنائية في خط تطور الفكر العقدي الرابط بين الإمام أحمد وابن تيمية؛ ظهرت، لكنها لم تتبلور ولم تتطور، لأسباب عدّة ليس هنا موضع ذكرها ...
وقد أشار الشيخ "محمد زياد التكلة" مشكورًا إلى العقائد المبثوثة في "طبقات الحنابلة"، وهي جديرة بالدراسة والتحليل. وكان المستشرق "هنري لاووست" أفرد لها دراسة مستقلة ..
والذي تنبغي الإشارة إليه هو أنه ليست كل عقيدة حنبلية عقيدةً سلفية بالمعنى الدقيق للكلمة.
والله أعلم.
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[30 - Jan-2009, مساء 02:26]ـ
(الواحدي) أعرف مآربك فلا أدخل معك في جدال ولا نقاش.
ومن أراد البيان الواضح بنية صادقة، فليراسلني، فبياناتي عند إدارة المنتدى الكريم.
أما أخي (التكلة) فعندي لها صور خطية وليس الطبقات فقط.
ملاحظة: لست حاطب ليل، أو عامي، أو مبتدع، أكتب ما لا أعلم أو أروج لما أعتقد.
ـ[الواحدي]ــــــــ[30 - Jan-2009, مساء 02:32]ـ
سبحان الله!
وهل اتهمك أحد في عقيدتك أو علمك؟
راجع كلامي، وسيتضح لك أنني لم أُرد إلا الخير ..
والله من وراء القصد.
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[30 - Jan-2009, مساء 02:56]ـ
أخي أنا كلامي واضح ومحدد عندما قلت: (عقيدة سلفية نقية صافية) عنيت هذه العقيدة فقط، فلا علاقة لي بأي مسألة أخرى، أو بأي قول آخر.
أما مسألة ملاحظتك ("على العرش استوى، وعلى الملك احتوى، وعلمه محيط بالأشياء") فاعلم يا أخي أن هذا هو ما قرره السلف الصالح، ليس فيه ما قد يعلق بذهنك من تشبيه او تكييف لله تعالى عن ذلك.
فقد تقرر بما لا مجال للنقاش فيه أنه كما قال: {على العرش استوى}. وأنه على ملك الكون بما فيه قد احتوى واستطاع وقدر بما ليس فيه عجز أو تقصير، بمعنى: أن له تمام الملك، أو قل: الملك التام. وأن علمه محيط بكل شيئ خلقه كما قال: {لا يعزب عنه مثقال ذرة في الأرض ولا في السماء}.
فمن المعني أخي بإعادة النظر الآن؟ أليس أنت.
وبالنسبة لموضوع العقائد المروية في طبقات الحنابلة أو في غيرها، فلي ولله الحمد والمنة كتاب مخطوط حتى الآن (يسر الله اخراجه) وتملك الإدارة نسخة منه بعنوان [العقائد المروية عن إمام السادة الحنبلية] جمعت فيه الرسائل الآتية:
1 - رسالة الحسن بن إسماعيل ألربعي.
2 - رسالة محمد بن عوف الطائي.
3 - رسالة عبدوس بن مالك العطار.
4 - رسالة محمد بن حميد الأندرابي (و) محمد بن يونس السرخسي.
5 - رسالة مسدد بن مسرهد ألأسدي.
6 - رسالة أحمد بن جعفر الإصطخري.
7 - رسالة عبد الواحد بن عبد العزيز التميمي.
8 - رسالة رزق الله بن عبد الوهاب التميمي.
9 - رسالة الإمام إلى الخليفة المتوكل.
قد استطعت جمع شتاتها ونسخها من عدة مكتبات وعدة مصادر.
ملاحظة: من يستطيع أن يخرج هذا الكتاب إلى النور فقد أسدى لي معروفا لن أنساه ما حييت.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[30 - Jan-2009, مساء 03:28]ـ
..... والذي تنبغي الإشارة إليه هو أنه ليست كل عقيدة حنبلية عقيدةً سلفية بالمعنى الدقيق للكلمة.
والله أعلم.
بارك الله فيكم.
..... وعلى الملك احتوى، وعلمه محيط بالأشياء") فاعلم يا أخي أن هذا هو ما قرره السلف الصالح، ليس فيه ما قد يعلق بذهنك من تشبيه او تكييف لله تعالى عن ذلك.
.
ينبغي ألا نذكر في العقيدة ما لم يأت صريحاً في نص ... فإن جاءت هذه العبارات في نص أو تكلم فيها الصحابة قلنا بها وإلا نسكت.
والله أعلم.
¥