[أريد عشرة مسائل خالف فيها ابن العربي المالكية في أحكام القرآن]
ـ[اسلامي حياتي]ــــــــ[28 - Mar-2009, مساء 05:48]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ممكن مساعده منكم ,,
اريد عشرة مسائل خالف فيها ابن العربي المالكيه في كتابه احكام القرآن
اتمنى مساعدتي ولكم مني جزيل الشكر
ـ[اسلامي حياتي]ــــــــ[29 - Mar-2009, مساء 11:07]ـ
ولا احد رد علي وانا منزله السؤال من كم يوم
سجل بهذا المنتدى من اجل التواصل بين اعضائه
والمساعده
ولم اجدها؟؟؟
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[30 - Mar-2009, صباحاً 12:21]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
إذا كنت تملك الكتاب فابحث فيه أنت
لأنه أفضل لك فإنك ستستفيد فوائد أخرى بجانب الفائدة التي تبحث عنها
وأحرى أن لا تنسى هذه المسائل العشر إن وجدتها
لعل إخوانك تركوا الجواب عن مسألتك لهذه المصلحة
أو لعدم علمهم
فإنه إذا لم يكن هذا الأمر أفرده بعض المعتنين بالكتاب ببحث أو تصنيف صعب الوصول إليه ويحتاج إلى جهد ألا وهو جرد الكتاب كاملا
فأنت أولى بهذا الجهد
وفقك الله
ـ[السكران التميمي]ــــــــ[30 - Mar-2009, صباحاً 12:38]ـ
وفقك الله إلى ما يجب ويرضى أخي الفاضل (أمجد) وقد صدقت والله بما قلته.
أما أنتي أخيتي، فيعلم الله أني لم أجد بعد بحث لك فيما طلبتي إلا هاتين المسألتين:
(1) مسألة الماء المسخن بالشمس.
(2) مسألة أن اللواط زنا وفيه الحد.
والله من وراء القصد، ووفقك الله
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[30 - Mar-2009, صباحاً 12:49]ـ
نعم أتذكر مسألة قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية والسرية، رجح ابن العربي مذهب الشافعية في وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية والسرية على مذهب المالكية في وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة السرية فقط.
ـ[التقرتي]ــــــــ[30 - Mar-2009, صباحاً 12:54]ـ
نعم أتذكر مسألة قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية والسرية، رجح ابن العربي مذهب الشافعية في وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة الجهرية والسرية على مذهب المالكية في وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة السرية فقط.
ما ذكرته اخي معارض لما رجحه بن العربي في كتاب احكام القرآن فقد قال: و الصحيح عندي وجوب قراءتها فيما يسر و تحريمها فيما يجهر إذا سمع قراءة الإمام لما عليه من فرض الإنصات له و الإستماع لقراءته
ـ[التقرتي]ــــــــ[30 - Mar-2009, صباحاً 12:57]ـ
خالف بن العربي الإمام مالك في تأمين الإمام في الصلاة فقال الصحيح عندي تأمين الإمام جهرا. (أحكام القرآن صفحة 13)
و هذا مخالف لما ذهب اليه مالك و الله اعلم
ـ[أبو هارون الجزائري]ــــــــ[30 - Mar-2009, صباحاً 02:47]ـ
أخي الكريم، كتاب أحكام القرآن ليس بين يدي، لكن في متناولي كتاب "القبس"، وتفضل بعض المسائل التي خالف فيها ابن العربي الإمام مالك:
في مسألة الوضوء من مس الذكر يقول: والعجب لإمامنا، رضي الله عنه، يرويه في كتابه (أي الحديث الوارد في ذلك) ويدرسه مدى عمره ثم لا يقول به وتختلف فيه فتواه. فتارة يضعفه وتارة يقويه وتارة يعتبر فيه الشهوة وتارة يسقطها، ونحن نقبل روايته فنقول: الحديث صحيح ولا نقبل تفريعه، فنقول: ينتقض الوضوء من مسه بقصد أو غير قصد [القبس 120].
و يتعرض لمسألة أخرى اختلف فيها رأي مالك مع غيره وهي هل كان النبي صلى الله عليه وسلم مفردا أو متمتعا أو قارنا.
فقد رأى مالك والشافعي أنه كان مفردا ويرد هو هذا القول بقوله: وأما المعاني التي تعلق بها مالك ـ رضي الله عنه ـ والشافعي، ففعل النبي صلى الله عليه وسلم يسقطها وقد كان قارنا فوجب امتثال فعله وإسقاط الاعتراضات عليه، والحق أحق أن يتبع [القبس ص 640].
هذه فائدة قيدتها من مقدمة محقق كتاب القبس الدكتور محمد عبد الله ولد الكريم.
أخي الكريم، أنت طلبت مخالفته للمالكية وقد ذكرت لك مخالفته للإمام مالك، وهذا حتى لا يقع إلتباس لأن المالكية قد يخالفون الإمام مالك.
على كل حال، مسألة انتقاض الوضوء من مس الذكر بالتفصيل المذكور للإمام مالك هو المشهور في المذهب ـ والله أعلم ـ فالظاهر أن رأيه مخالف للمشهور.
ـ[البربري]ــــــــ[30 - Mar-2009, صباحاً 03:34]ـ
المعافري رحمه الله إمام مجتهد، خالف الإمام مالكا رحمه الله فيما رآه صوابا من المسائل الفقهية. ومن جملة ذلك زكاة الخضراوات، موافقا ومنتصرا لقول أبي حنيفة عليه رحمة الله بوجوب ذلك، والحال أن مذهب أهل المدينة خلافه، وهو عندهم من العمل المتواتر الذي يقدمه المالكية على خبر الواحد.
وقد أطال فيها ابن العربي النفس ورد على مخالفيه، وكل ذلك عند تفسيره الآية 141 من سورة الأنعام.
ـ[رشيد الحضرمي]ــــــــ[30 - Mar-2009, مساء 02:07]ـ
نعم أخي التقرتي لقد وهمتُ ... وسبحان الله كنت اريد أن أكتب مسألة التأمين فإذا بك تسبقني فجزاك الله خيرا.
ـ[التقرتي]ــــــــ[30 - Mar-2009, مساء 02:12]ـ
نعم أخي التقرتي لقد وهمتُ ... وسبحان الله كنت اريد أن أكتب مسألة التأمين فإذا بك تسبقني فجزاك الله خيرا.
بارك الله فيك أخي نحن هنا لنذكر بعضنا البعض لا تثريب عليك و من منا لا يهم.
¥