[إشكال (15) لا يدخل النسخ الجزئي في تعريف النسخ عند الشيخ.]
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[29 - Mar-2009, صباحاً 07:37]ـ
قال الشيخ - رحمه الله - في تعريف النسخ اصطلاحا: (رفع حكم دليل شرعي أو لفظه بدليل من الكتاب والسنة).
وقال في شرح الأصول (ص/386): (التخصيص في الحقيقة نسخ لأنه - أي التخصيص - رفع الحكم عن بعض أفراد العام، فهو نسخ ولكنه جزئي).
فظاهر عبارته أنه يسوي بين النسخ الجزئي والتخصيص، وقد طلبت الفرق بينهما عند الشيخ على هذين الرابطين:
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=29373
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=166527
وقال الشيخ في شرح الأصول (ص/386) وهو يشرح تعريفه للنسخ: (هل يخرج بذلك التخصيص؟
نعم يخرج؛ لأن التخصيص ليس رفعا للحكم؛ بل رفعا للحكم عن فرد من الأفراد فليس بنسخ ... ).
وقد بين النسخ أن قيد (رفع) في تعريفه للحكم يلزم من التأخر.
فقال في شرح الأصول (ص/385): (ما دمنا قلنا: "رفع" فإنه يلزم أن يكون الناسخ متأخرا عن المنسوخ؛ لأن الرافع يكون بعد المرفوع).
وعليه:
فيلزم الشيخ عدم دخول النسخ الجزئي في تعريف النسخ؛ لأنه لا فرق عنده بين النسخ الجزئي والتخصيص.
وعليه فلابد من إضافة قيد (كلي) ليخرج النسخ الجزئي من التعريف، فيكون تعريف النسخ عند الشيخ (رفع كلي لحكم دليل شرعي أو لفظه بدليل من الكتاب والسنة).
وفائدة هذا القيد إخراج التخصيص بنوعيه سواء أكان متصلا أم منفصلا، وكذلك النسخ الجزئي من تعريف النسخ.
تنبيه:
خروج النسخ الجزئي من تعريف النسخ غير سديد عندي وإنما ذكرته تنزلا مع تعريف الشيخ.
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[30 - Mar-2009, مساء 06:25]ـ
للتذكير
ـ[التقرتي]ــــــــ[30 - Mar-2009, مساء 06:28]ـ
ألم نجبك على هذا؟؟
http://majles.alukah.net/showthread.php?t=29373&highlight=%C7%E1%E4%D3%CE+%C7% E1%CC%D2%C6%ED
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[30 - Mar-2009, مساء 07:05]ـ
يا أخي لا تتعجل أنا هنا أتكلم عن مسألة أخرى مترتبة على ما تقرر في الرابط السابق - من أن الشيخ لا يفرق بين النسخ الجزئي والتخصيص -.
وهي أن تعريف الشيخ للنسخ لا يشمل النسخ الجزئي. وقد أضفت قيدا لتعريف النسخ ليكون التعريف مانعا على اصطلاح الشيخ ...
ـ[التقرتي]ــــــــ[30 - Mar-2009, مساء 07:33]ـ
لا ينفع ما ادخله كقيد اخي فالنسخ الجزئي مصطلح ارجع لما قلناه فاظنك لم تفهمه بعد.
النسخ الجزئي مصطلح غير مركب اي لا ينفع فهم من كلمة جزئي انها مضادة لكلي.
فالنسخ المتعارف عليه حاليا قد يكون لبعض الحكم اي يرفع جزء ا من الحكم فقط كعدد الرضعات في تحريم الأخت من الرضاعة.
هذا لا نسميه نسخا جزئيا.
ما يسمونه عند السلف نسخا جزئيا هو تخصيص العام و هذا أمر آخر
الفرق بينهما ان العام لم يقصد به حكم عام انما فيه جزء إلا نه من لغة تخاطب العرب فقد يعممون في القول مع ذكر التخصيص في مكان آخر. فهو رفع للحكم من الناحية اللغوية و ليس من الناحية العملية.
بعكس النسخ فهو فعلا رفع حكم. و الله اعلم
ـ[أبو المنذر المنياوي]ــــــــ[30 - Mar-2009, مساء 08:36]ـ
لا ينفع ما ادخله كقيد اخي فالنسخ الجزئي مصطلح ارجع لما قلناه فاظنك لم تفهمه بعد.
ليتك أخي الفاضل تتروي في مشاركاتك ولا تتعجل هذه نصيحة من محب.
وليتك تنتقي ألفاظك ليكون أدعى لقبول الحق الذي عندك.
وليتك توضح لي ما مقصودك (بأن النسخ الجزئي مصطلح) وتبين لي وجه الربط بين قولك هذا وبين صدر كلامك.
النسخ الجزئي مصطلح غير مركب اي لا ينفع فهم من كلمة جزئي انها مضادة لكلي.
ليتك تركز قليلا أنا لم أحاكم الشيخ لمصطلحات غيره، وغاية ما عندي أنني وجدت الشيخ يقول أن التخصيص كالنسخ الجزئي، وذكر أن كلمة رفع تخرج التخصيص من تعريف النسخ فقلت يلزم من هذا أن النسخ الجزئي غير داخل في تعريف الشيخ للنسخ من المقدمتين السابقتين.
وأراك توافق عليهما فكيف ترفض النتيجة.
ثانيا سوف أوضح لك أن النسخ الجزئي عندي هو رفع لبعض أفراد الحكم بعد العمل به، وهو يفارق التخصيص في هذه الجزئية فالتخصيص يكون رفعا قيل العمل بالدليل العام فهو حقيقة قصر للحكم على بعض أفراد العام.
وغاية ما في الأمر أنني استخدمت كلمة كلي، وهي عندي بمعنى شامل أي خروج لجميع الأفراد ليخرج النسخ الجزئي فهو لبعض الأفراد لا لجميعها.
قال الشيخ في شرح الأصول (ص/386): (ومعنى نسختها يعني خصصتها لأن التخصيص في الحقيقة نسخ لأنه أي التخصيص رفع الحكم عن بعض أفراد العام فهو نسخ ولكنه جزئي).
فالنسخ المتعارف عليه حاليا قد يكون لبعض الحكم اي يرفع جزء ا من الحكم فقط كعدد الرضعات في تحريم الأخت من الرضاعة.
هذا لا نسميه نسخا جزئيا.
ما يسمونه عند السلف نسخا جزئيا هو تخصيص العام و هذا أمر آخر
الفرق بينهما ان العام لم يقصد به حكم عام انما فيه جزء إلا نه من لغة تخاطب العرب فقد يعممون في القول مع ذكر التخصيص في مكان آخر. فهو رفع للحكم من الناحية اللغوية و ليس من الناحية العملية.
بعكس النسخ فهو فعلا رفع حكم. و الله اعلم
يعني أفهم من كلامك هذا أنك تسوي بين النسخ الجزئي والتخصيص عند السلف، بخلاف النسخ فهو ليس تخصيصا عندهم.
¥