[هل الإمام أحمد رحمه الله فقيه أم محدث]
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 07:03]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخواني بارك الله فيكم، ناقشني أحد من الطلبة وقال لي بأن الإمام احمد رحمه الله ليس بفقيه وإنما محدث وأحتج بأمور.
والعجب من ذلك أن أثناء المناقشة قال لي بان ابن العربي المالكي أفقه من الإمام أحمد
فأخبرته أن الإمام بلغ درجة الإجتهاد المطلق المستقل فلم ينازعني في ذلك وإنما انكر فقط ان يكون فقيه
فما رأي مشايخي وإخواني فيما يقوله هذا الطالب
علما أنه اخبرني أنه مستعد للمناقشة بعضويتي وبارك الله فيكم
ـ[عامي باحث]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 07:08]ـ
قل له أخي ما إسم المذاهب الفقهيه الأربعه؟:)
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 07:12]ـ
دعك من هذه الشنشنة ..
فإنما يدندن عليها من لا خلاق له
وحسبه فخرا أن الإمام الشافعي قال:خرجت من بغداد وما خلفت فيها أفقه من أحمد
وهل فقهاء الحنابلة الأكابر -كصاحب المغني مثلا-يلعبون بالبعر في مصنفاتهم؟
واقرأ ترجمته في السير للحافظ الذهبي. فقد جعله مضاهيا للشافعي -مع كون الذهبي شافعي المذهب-
وإنما لم يعده بعض القدماء في الفقهاء المشهورين-كابن عبد البر مثلا- لأن فقهه لم يكن كتب له الانتشار .. بعد
بل مايزال إلى يوم الناس هذا .. أقل المذاهب أخذا عند الناس ..
لأن انتشار المذاهب كان يتبع السلطة السياسية ..
وحسب فقهه شرفا أنه كتب له البقاء مع كونه لم يؤلف فيه مؤلفًا
مع اندثار الكثير من المذاهب .. كمذهب ابن جرير الطبري .. والأوزاعي .. وغيرهما
والله أعلم
ـ[أبو عبد العظيم]ــــــــ[07 - May-2009, مساء 10:00]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[سيف جمعه]ــــــــ[08 - May-2009, صباحاً 12:22]ـ
للفائدة:
وقد خالف بعض العلماء في عده من الفقهاء واعتبروه من كبار المحدثين فابن جرير الطبري كان يقول: إنما هو رجل حديث لا رجل فقه. وقد ثارت عليه الحنابلة من أجل هذا. ولم يذكره ابن قتيبة في كتابه المعارف بين الفقهاء. واقتصر ابن عبدالبر في كتابه الانتقاء على الإئمة الثلاثة. وذكره المقدسي في أحسن التقاسيم في أصحاب الحديث فقط. مع ذكره داود الظاهري في الفقهاء. وقال في المدارك إنه دون الإمامة في الفقه وجودة النظر في مأخذه عكس أستاذه الشافعي.
لكن أصحابه لا يسلمون ذلك بل يعتبرونه من الرعيل الأول في الفقه و الاستنباط والحق معهم فهو محدث فقيه بل ومن كبار الفقهاء وبحسبنا دلالة على فقهه هذه الثروة الفقهية الضخمة التي حملها عنه تلامذته،وأصوله التي ساروا عليها في اجتهادهم.
انتهى من كتاب سير أعلام المحدثين / أحمد رمزي. مع أن هذا الكاتب حنفي المذهب فيما أظن رحم الله الجميع
وقال الشيخ عطية سالم رحمه الله في محاضرة تفسير الحجرات:
السؤال: الإمام أحمد ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000019&spid=210) إمام في الحديث ولكنه ليس إماماً في الفقه كبقية المذاهب؟
الجواب: من قال هذا؟ بل هناك رسالة لأحد الإخوان من الجامعة الإسلامية وكنت مشرفاً عليها، فذكرت في صالة المحاضرات عند مناقشة الرسالة: أن الشائع عند الناس أن الإمام أحمد ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000019&spid=210) كان إماماً في الحديث، ولكن بهذه الرسالة وبالمسائل الفقهية التي ذكرها الطالب والمسائل الأخرى التي ذكرها أبو داود ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000017&spid=210) ، وولده عبد الله ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000295&spid=210) في عدة كتب بعنوان: مسائل الإمام أحمد ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000019&spid=210) . وهي المسائل الفقهية، تبين أن الإمام أحمد ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000019&spid=210) كان فقيهاً أكثر منه محدثاً. إذاً: فالإمام أحمد ( http://audio.islam ... .net/audio/index.php?page=ft&sh=210&ftp=alam&id=1000019&spid=210) كان يجمع بين الفقه والحديث وليس كما قيل: إنه لم يكن فقيهاً .. بل هو فقيه، والمسائل التي حصرت أو أخذت عنه تقوي هذا المذهب
¥