[ما حكم التمثيل؟ وما حكم كتابة القصص الخيالية؟]
ـ[السلفية النجدية]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 03:42]ـ
رقم الفتوى: 1639.
عنوان الفتوى: حكم التمثيل.
نص السؤال: ما حكم التمثيل؟ وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
نص الإجابة: التمثيل من وسائل اللهو المستوردة إلى بلاد المسلمين فلا يجوز فعله والاشتغال به وفيه كذب ومخالفة للواقع وفيه تنقص للشخصيات المحترمة الممثلة وفيه تشبه بالشخصيات الكافرة الممثلة أيضًا وفيه محاذير كثيرة.
وقد كتب فيه بعض المشايخ - جزاهم الله خيرًا - كتابات قيمة شخصت مضاره وحذرت منه مثل ما كتبه فضيلة الدكتور الشيخ بكر أبو زيد وما كتبه فضيلة الشيخ عبد السلام بن برجس العبد الكريم وما كتبه الشيخ حمود التويجري فلتراجع وما يقال فيه من المنافع فإن المضار الحاصلة بسببه أضعافها ودرء المفاسد مقدم على جلب المصالح.
http://www.alfawzan.ws/AlFawzan/Fata...px?PageID=1639
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 07:10]ـ
وما حكم كتابة القصص الخيالية؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 08:09]ـ
قراءة وكتابة القصص والروايات الخيالية
السؤال:
هل يجوز قراءة وكتابة القصص والروايات الخيالية؟.
الجواب:
1. أما قراءتها فهو من تضييع الوقت، والإنسان ينخدع بالفراغ الذي يجده في حياته، وهو مما سيسأل عنه يوم القيامة.
- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم: " نعمتان مغبون فيهما كثير من الناس الصحة والفراغ ". رواه البخاري (6049).
ومغبون: أي: مخدوع.
- وعن أبي برزة الأسلمي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن عمره فيما أفناه وعن علمه فيم فعل وعن ماله من أين اكتسبه وفيم أنفقه وعن جسمه فيم أبلاه ". رواه الترمذي (2417) وصححه.
2. وأما الكتابة، فإنه بالإضافة لما سبق من أن فيها تضييع الأوقات، فإن فيها محذوراً ثانياً، وهو الكذب، وهو ما لا بدَّ منه ليتم حبك الصور الخيالية والتي لا واقع لوجودها.
وإن كان لا بدَّ فاعلاً فليكتب عن الشيء الذي له وجود في الواقع مما في حياة الناس الآن، ويكتب آخذا العبرة والعظة والفائدة من حدث حقيقي حصل له أو سمع عنه، أو ليكتب على طريقة ضرب المَثَل ويذْكر ذلك في المقدّمة، والأعلى من ذلك والأولى أن يكتب عن القصص الحقّيقية والصحيحة التي وردت في القرآن والسنّة أو يكتب عن سيَر وحياة الشّخصيات الإسلامية العظيمة كالأنبياء والعلماء والصّالحين أو قصص الأمم السابقة التي قصّها الله علينا، بأسلوب تشويقي وجذّاب لا يحرّف فيه ولا يُضيف ما لم يحصل وما ليس له به عِلْم، وكذلك يسوقها بأسلوب سهل ميسّر مناسب للأطفال وليوجّه في كتاباته إلى الخلق والفضيلة.
.
والله أعلم.
موقع ,الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
إن الصدق يهدي إلى البر، وإن البر يهدي إلى الجنة، وإن الرجل ليصدق حتى يكون صديقا، وإن الكذب يهدي إلى الفجور، وإن الفجور يهدي إلى النار، وإن الرجل ليكذب، حتى يكتب عند الله كذابا.
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 6094
خلاصة الدرجة: [صحيح]
8634 - ويل للذي يحدث بالحديث ليضحك به القوم فيكذب ويل له ويل له
الراوي: معاوية بن حيدة القشيري المحدث: الترمذي - المصدر: سنن الترمذي - الصفحة أو الرقم: 2315
خلاصة الدرجة: حسن
ـ[أبو عبيدة محمد السلفي]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 09:22]ـ
و لمن أراد التوسع في معرفة حكم التمثيل فليرجع إلى
- التمثيل للشيخ بكر أبو زيد رحمه الله ( http://s203995553.onlinehome.us/waqfeya/books/24/07/tmthel.rar)
- إيقاف النبيل على حكم التمثيل للشيخ عبد السلام بن برجس آل عبد الكريم ( http://www.burjes.com/click/go.php?id=63)
ـ[حمدان الجزائري]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 10:39]ـ
سمعت الشيخ محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله-يقول: لابأس بالتمثيل إذا كان خاليا من الفتنة وكان يهدف لمعالجة ظاهرة إجتماعية او مشكلة مما عمت بها البلوى وما شابه ذلك شرط:
-أن لاتحتوي على محضور شرعي من إختلاط وعري وخناعة ووو
هذا الكلام سمعته من سلسلة -لقاءات الباب المفتوح- والله أعلم
ـ[معترك النظر]ــــــــ[09 - Jun-2009, مساء 11:42]ـ
وبجواز التمثيل للمصلحة قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لكتاب التوحيد (القول المفيد) عند حديث الأبرص والأقرع والأعمى
ـ[أبومعاذالمصرى]ــــــــ[10 - Jun-2009, صباحاً 03:00]ـ
وبجواز التمثيل للمصلحة قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله في شرحه لكتاب التوحيد (القول المفيد) عند حديث الأبرص والأقرع والأعمى
نعم صدق الشيخ رحمه الله الحديث دليل قوى لمن يرى الجواز فقد تنكر الملك فى هيئة مسكين وزعم الفقر والحاجه (وهو ماليس بحقيقة) وهو رد عمن يقول بعدم الجواز بسبب الكذب عند تقمص الادوار
اما بالنسبة للقصص الخياليه فكتب التراث مليئة بأمثلة ضربها العلماء لشخصيات من الخيال وحتى احداث وكلام على السنة الحيوانات وكانوا يقصدون ضرب امثله عن الكرم والبخل والشجاعة والخيانة ونحوه فماالفارق بين ضرب الامثله وقصها شفاهة وبين تدوينها فى قصة مكتوبة والمهم ان يعرف القارىء انها قصة من وحى الخيال
والله اعلم
¥