[الشيخ صالح الفوزان: وفاة ابن جبرين مصيبة عظيمة]
ـ[ماجد مسفر العتيبي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 07:19]ـ
الخميس, 16 يوليو 2009
محمد رابع سليمان - مكة المكرمة
وصف فضيلة الشيخ الدكتور صالح بن فوزان الفوزان عضو اللجنة الدائمة للإفتاء وعضو هيئة كبارالعلماء، وفاة ابن جبرين بأنها مصيبة عظيمة وعلينا أن نقابل ذلك بالصبر والاحتساب وسأل الله أن يهيئ للأمة علماء صالحين وأن يغفر لأموات المسلمين.
وقال فضيلته رداً على سؤال حول وفاة الشيخ ابن جبرين: أولاً نسأل الله سبحانه وتعالى أن يغفر للشيخ عبدالله بن جبرين وأن يرحمه وأن يجبر عزاء المسلمين فى علمائهم وهذه لاشك مصيبة عظيمة ولكن نقابلها بالصبر والاحتساب نسأل الله أن يبدلنا بخير منه من أهل العلم والبصيرة وأن يغفر له وأن يرحمه إنه غفور رحيم، وموت العلماء لاشك أنه خسارة عظيمة على الأمة، وجاء فى الحديث “موت قبيلة أيسر من موت عالم” وفى الحديث الآخر “إن العلم لايُقبض انتزاعاً وإنما يُقبض بموت العلماء فإذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤوساً جهالاً فأفتوا بغير علم فضلو، وأضلو) نسأل الله العافية وموت العلماء لاشك أنه خسارة ولكن نقابل ذلك بالصبر والاحتساب والدعاء وأن يهيئ الله للأمة علماء صالحين وأن يغفر لأموات المسلمين، وقول الله تعالى (أولم يروا أنا نأتى الأرض ننقصها من أطرافها) بعض العلماء يقول إن هذا بموت العلماء قبض الأرض من أطرافها بموت العلماء، والمشهور أن المراد بقبض الأرض من اطرافها الفتوحات الإسلامية التى انتشرت حتى انتشر الإسلام فى أقطار الأرض ولم يستطع الكفار أن يمنعوه وأن يصدوه بل أخذ طريقه إلى المشارق والمغارب.
المصدر: صحيفة المدينة
http://al-madina.com/node/160404
لاادري ما هي ردة فعل ادعياء السلفية على كلام فضيلة الشيخ صالح الفوزان
علماً باني قرات لهم مقالة بعنوان الرد على فلان الذي لم يبدع ابن جبرين
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 07:40]ـ
بارك الله فيكم.
و رحم الله تعالى العلامة ابن جبرين وجمعنا الله تعالى به في الفردوس الأعلى.
وحفظ الله تعالى شيخنا العلامة الفوزان.
و أما حديث:
((موت قبيلة أيسر من موت عالم)).
فقد قال عنه العلامة الألباني في (السلسلة الضعيفة):
(ضعيف جدا).
و الله أعلم.
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 08:56]ـ
بارك الله فيك أخي المهاجر
قد يكون صحيحا عند الشيخ فلا يلزم قول عالم بآخر
وقد يكون ضعيفا عنده لكن تساهل في ذكره لأنه معناه صحيح وجاء ما يشهد له في الأحاديث الصحيحة
وهذا مذهب معروف عند أهل العلم
ـ[أبو أحمد المهاجر]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 09:36]ـ
قد يكون صحيحا عند الشيخ فلا يلزم قول عالم بآخر
عجبا!!
و ما فائدة هذه القدقدة ورواته معروفون لأهل النقد، وعلته معروفة؟!!، وفوق هذا وذاك، فليس العلامة الفوزان من أهل هذا الفن، بينما العلامة الألباني هم أهله وخاصته.
فدع عنك ذا أخي أمجد، فلا أرى طائلا منه إلا أنك تغري الناس بنقله على أنه حديث صحيح، فهل تلتزم بهذا أمام الله تعالى يوم القيامة؟!
ـ[سلمان أبو زيد]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 10:21]ـ
جزى اللَّهُ شيخَنا العلَّامة صالِحًا الفَوْزان،ورحم شيخَنا عبدَ اللَّهِ بنَ جِبرينٍ.
الأخ الغالي / ماجد مسفر العُتَيْبِيّ:
باركَ اللَّهُ فيكُم،ونفع بكُم.
ـ[أبو خالد الكمالي]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 10:47]ـ
جزاك الله خيرا
و رحم الله الشيخ ابن جرين، و حفظ لنا الشيخ صالح الفوزان.
ـ[بلال خنفر]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 10:50]ـ
اللهم ارحم العلامة ابن جبرين واغفر له خطاياه, نسأل الله أن يتقبله القبول الحسن وأن يجعل ما قدم حجة له لا عليه .... اللهم آمين
لا يلزم من الاحتجاج بمتن ضعيف الأحاديث تصحيحها, ولعل العالم يستشهد بمتن الحديث الضعيف لأنه وافق المعقول.
وأذكر أن شيخ الاسلام كان يستشهد بمتن الأحاديث الضعيفة مع تضعيفه لها ... والله تعالى أعلم
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[16 - Jul-2009, مساء 10:55]ـ
أخي المهاجر ...
أنا لم أتكلم عن صحة الحديث وضعفه ولن أتكلم لأنه ليس من غرضي هنا
كل ما أردته أن نفهم غرض العلماء من ذكر الأحاديث في كلامهم الفهم الصحيح
وأن نعرف كيف نعترض على العلماء الاعتراض الصحيح
فأقول:
إن التساهل في ذكر بعض الأحاديث في أبواب معينة مذهي مشهور معروف عند أهل العلم
فقد يكون الحديث في الفضائل ونحوها
ويكون المعنى متقررا ومجمعا عليه بعدة آيات وأحاديث وقواعد معروفة
فيتساهل العالم في ذكره
فلا يصح الاعتراض عليه
لأنه يرى جواز ذلك وقد سبقه إلى ذلك جمهور أهل العلم
وكذلك قد يذكر حديثا ضعيفا عندك لكنه صحيح عنده
فاعتقادك لا يؤثر في اعتقاده كما هو مقرر
وقد تكون علته واضحة عندك غير واضحة عنده
وكم من حديث باطل موضوع عند أحمد واين معين أو غيرهم من النقاد = صححه السيوطي او المناوي أو الألباني
فعلم الحديث لا يقبل الجمود وهو من أدق العلوم وأوسعها
¥