[هل اللسان يمتص الغذاء؟]
ـ[طالب بصيرة]ــــــــ[06 - Aug-2009, مساء 03:24]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حاولت البحث عن مقالة علمية بخصوص هذا الامر و لكن لم اجد شيئا حتى الان. و لكن ان ثبت أن اللسان يمتص الغذاء و خاصة أنه يتذوق الطعام, فهل هنالك احكام تترتب على ذلك؟
حيث أن بعض العلماء اجازوا استعمال معجون الاسنان للصائم ما لم يبتلعه. لكن معجون الاسنان قد يحتوي على سكريات مغذية. و ايضا استعمال غسول الفم كالليستيرين قد يحتوي على سكريات مغذية.
ـ[طالب بصيرة]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 01:58]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حاولت البحث عن مقالة علمية بخصوص هذا الامر و لكن لم اجد شيئا حتى الان. و لكن ان ثبت أن اللسان يمتص الغذاء و خاصة أنه يتذوق الطعام, فهل هنالك احكام تترتب على ذلك؟
حيث أن بعض العلماء اجازوا استعمال معجون الاسنان للصائم ما لم يبتلعه. لكن معجون الاسنان قد يحتوي على سكريات مغذية. و ايضا استعمال غسول الفم كالليستيرين قد يحتوي على سكريات مغذية.
وجدت بعض الأقوال أن اللسان يمتص الغذاء الذي يهضمه اللعاب و يذوبه كالسكر الموجود في العسل فيذهب مباشرة الى الدورة الدموية. و بعض شركات الادوية الان تتطور طريقة لاخذ الدواء بوضع حبة الدواء تحت اللسان حتى يمتصها و تذهب مباشرة الى الدورة الدموية.
و الله اعلم
ـ[حمد]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 05:43]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
فلا خلاف بين الفقهاء في أن تذوُّق الصائم للطعام لا يبطل الصوم
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=29476
ـ[طالب بصيرة]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 06:43]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،،
http://www.islamway.com/?iw_s=fatawa&iw_a=view&fatwa_id=29476
بارك الله فيك ...
و لكن هذه الفتاوى مبنية على الاعتقاد ان التغذية تحصل فقط عن طريق بلع الطعام. الا ان علم الاحياء الحديث يقول ان اللسان يمتص السكريات المهضومة و يوصلها الى الدورة الدموية (لم اجد دليل علمي و لكن ارجحه بع تصفح الانترنت و الله اعلم). الا اذا كان هنالك اقرار أو نص صريح عن الرسول صلى الله عليه و سلم يجيز تذوق الطعام اثناء الصيام من غير بلعه.
http://en.wikipedia.org/wiki/Sublingual_administration
المقالة المرفقة تتكلم عن التداوي عن طريق امتصاص الادوية و الفيتامينات بواسطة جدران اللسان
ـ[حمد]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 08:08]ـ
أخي الحبيب،
متأصلٌ عند طلبة العلم أنّ الفقهاء لا يُجمِعون على خطأ.
أما بالنسبة لهذه الأدوية، فتفضل:
http://www.islamqa.com/ar/ref/124200
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 08:15]ـ
بغض النطر عن تذوق الطعام (المضمضة):
لو كان الأمر صحيحاً هل نقول للناس لا تتمضمضوا عند الوضوء لأن اللسان يمتص الماء. فتفطروا
وإن صح ذلك فهو أمر معفو عنه. وامتصاصه للغذاء أو للماء حكمه حكم الإبر العلاجية، والمغذية على قول من يقول بعدم تفطيرها للصائم لأنها ليست في معنى الأكل ولا الشرب.
ـ[طالب بصيرة]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 09:34]ـ
بغض النطر عن تذوق الطعام (المضمضة):
لو كان الأمر صحيحاً هل نقول للناس لا تتمضمضوا عند الوضوء لأن اللسان يمتص الماء. فتفطروا
وإن صح ذلك فهو أمر معفو عنه. وامتصاصه للغذاء أو للماء حكمه حكم الإبر العلاجية، والمغذية على قول من يقول بعدم تفطيرها للصائم لأنها ليست في معنى الأكل ولا الشرب.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرسول صلى الله عليه و سلم تمضمض بالماء عند الوضوء و استاك ايضا, و لكن لم يرد عنه انه تذوق الطعام او اقر على هذا الفعل.
ـ[طالب بصيرة]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 09:38]ـ
أخي الحبيب،
متأصلٌ عند طلبة العلم أنّ الفقهاء لا يُجمِعون على خطأ.
أما بالنسبة لهذه الأدوية، فتفضل:
http://www.islamqa.com/ar/ref/124200
اخي الحبيب مرتين
لا داعي للحساسية. لكنك لم تنقل لي الاجماع في الوصلة الاولى. و لم اعلم ان الموضوع قد اجمع عليه حتى ارفقت لي الوصلة الثانية. و لم افتح الموضوع الا لانني اجهل ان هنالك اجماع على هذه القضية. مع العلم ان الاجماع الذي نقلته يتكلم عن الادوية العلاجية و لا يتكلم عن الادوية او الابر المغذية.
ـ[طالب بصيرة]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 09:45]ـ
... هل الابر مفطرة و هل يقاس على ذلك تذوق الطعام اذا صح ان اللسان يمتص بعض العناصر المغذية و ينقلها الى الدم
سألت السؤال لان هنالك من يقول ان الابر المغذية تفطر
ـ[ضيدان بن عبد الرحمن اليامي]ــــــــ[07 - Aug-2009, مساء 10:14]ـ
الذي اتقر عليه شيخنا العلامة محمد بن عثيمين ـ رحمه الله رحمة واسعة ـ عدم التفطير بالإبر المغذية.
جاء في التعليق على مجالس شهر رمضان في الطبعة المعتمدة من مؤسسة الشيخ الخيرية والمشرفة على طبع كتب الشيخ ـ رحمه الله ـ
ص 100: قال في الحاشية تعليقاً على قوله: " حقن الدم في الصائم مثل أن يصاب بنزيف فيحقم به دم فيفطر بذلك لأن الدم هو غاية الغذاء بالطعام والشراب، وقد حصل ذلك بحقن الدم فيه ".
قال معلقاً على ذلك: " هذا ما كنت أراه من قبل ثم ظهر لي أن حقن الدم لا يفطر لأنه ليس أكلاً ولا شرباً ولا بمعناهما، والأصل بقاء صحة الصوم حتى يتبين فساده، ومن القواعد المقررة أن اليقين لا يزول بالشك ". أهـ
هذه فائدة قَل من يتنبه لها من تقريرالشيخ الأخير ـ رحمه الله ـ لهذه المسألة.
¥