[دعاء القنوت .. ؟؟؟]
ـ[صالح الطريف]ــــــــ[24 - Aug-2009, صباحاً 01:34]ـ
هل ورد في السنة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بهذه الطريقة التي يقوم بها أئمتنا في هذه البلاد خاصة في الحرمين الشريفين من التكلف في الدعاء والسجع فيه وإطالته التي تمتد لربما إلى حوالي الساعة .. ؟؟؟؟؟
سؤال موجه إلى أحبابنا طلبة العلم .. ؟؟؟؟
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 02:13]ـ
صحيح البخاري ( http://english.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=1&idto=13851&lang=A&bk_no=52&ID=1) » كتاب الدعوات ( http://english.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?idfrom=11528&idto=11734&lang=A&bk_no=52&ID=3521) » باب ما يكره من السجع في الدعاء
5978 حدثنا يحيى بن محمد بن السكن حدثنا حبان بن هلال أبو حبيب ( http://english.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=15679) حدثنا هارون المقرئ حدثنا الزبير بن الخريت عن عكرمة ( http://english.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=16584) عن ابن عباس ( http://english.islamweb.net/newlibrary/showalam.php?ids=11) قال حدث الناس كل جمعة مرة فإن أبيت فمرتين فإن أكثرت فثلاث مرار ولا تمل الناس هذا القرآن ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقص عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتملهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه فانظر السجع من الدعاء فاجتنبه فإني عهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك يعني لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب ( http://english.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=52&ID=11595#docu)
ـ[أحمد السكندرى]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 02:25]ـ
تكلف السجع
انتشر في عصورنا تكلف السجع من بعض الأئمة في قنوت الوتر خاصة، مع أنه من الصور المكروهة في الدعاء السجع المتكلف المتعمد
"ذلك أن حال الداعي حال ذلة وضراعة والتكلف لا يناسب ذلك قال بعض أهل العلم ادع بلسان الذلة والافتقار لا بلسان الفصاحة والانطلاق" إحياء علوم الدين
قال الخطابي ويكره في الدعاء السجع، وتكلف صفة الكلام له
روى البخاري من طريق عكرمة عن ابن عباس رضي الله عنهما قال حدِّث الناس كلَّ جُمعة مرة فإن أبيت فمرتين، فإن أكثرت فثلاث مرات، ولا تُملَّ الناس هذا القرآن، ولا ألفينك تأتي القوم وهم في حديث من حديثهم فتقصُّ عليهم فتقطع عليهم حديثهم فتُملُّهم ولكن أنصت فإذا أمروك فحدثهم وهم يشتهونه
فانظر السجع فاجتنبه، فإني عهدتُ رسول الله وأصحابه لا يفعلون إلا ذلك الاجتناب
ففي هذا ما يفيد كراهية التكلف للإتيان بسجع في الدعاء ويجعل الناس يهتمون بتلك النغمات في الأدعية فيذهب الخشوع والخضوع، أما إذا كان السجع على اللسان سليقة وفطرة ومطاوعة بلا تكلف، فلا بأس بذلك، ولا حرج فيه، وقد جاء في بعض الأدعية «اللهم إني أعوذ بك من قلب لا يخشع، وعلم لا ينفع، ونفس لا تشبع، ودعاء لا يسمع» «اللهم منزل الكتاب، هازم الأحزاب، سريع الحساب، اهزمهم وزلزلهم»
ويحسن بالداعي وهو يناجي ربه أن يُعْرب عما يقول قدر المستطاع، خصوصًا إذا كان إمامًا يدعو والناس يؤَمِّنُون خلفه، على ألا يصلَ ذلك إلى حد التكلف، وألا يجعل همته مصروفة إلى تقويم لسانه؛ لأن ذلك يذهب الخشوع الذي هو لب الدعاء
قال ابن تيمية رحمه الله ينبغي للداعي إذا لم تكن عادته الإعراب ألا يتكلف الإعراب
قال بعض السلف إذا جاء الإعراب ذهب الخشوع، فإذا وقع بغير تكلف فلا بأس، فإن أصل الدعاء من القلب، واللسان تابع القلب، ومن جعل همته في الدعاء تقويم لسانه أضعف توجه قلبه راجع مجموع الفتاوى
منقول من مجلة التوحيد المصرية السلفية
ـ[أبو صهيب المصري]ــــــــ[25 - Aug-2009, صباحاً 02:30]ـ
دعاء القنوت .. للعلاّمة بكر بن عبد الله أبو زيد ..
http://saaid.net/book/open.php?cat=8&book=3837
قال الشيخ / بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ في كتابه تصحيح الدعاء (ص82)
وكان مما أحدثه الناس في الصوت والأداء في العبادات:
بدعة التلحين والتطريب في الأذان، وفي الذكر، وفي الدعاء، وفي الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، والترنم في خطبة الجمعة .... إلى أن قال:
¥