ما الدليل على أنّ المولود الميت من أبوين كافرين، أنه لا يصلَّى عليه؟
ـ[حمد]ــــــــ[18 - Mar-2010, مساء 01:41]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لديَّ استشكال،
ألم يفطر الله الناس على التوحيد،
فلِمَ لا يُصلَّى على المولود الميت من أبوين كافرين، وهو لم يكفر بعد؟
ـ[أم هانئ]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 08:16]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،،
لديَّ استشكال،
ألم يفطر الله الناس على التوحيد،
فلِمَ لا يُصلَّى على المولود الميت من أبوين كافرين، وهو لم يكفر بعد؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
فقط سأحاول الإشارة إلى بعض المسائل التي قد تساعد في زوال هذا الإشكال:
أولا:- جاء في مختصر كتب (أحكام الجنائز وبدعها) للشيخ الألباني ما يلي:
الصلاة على الميت المسلم فرض كفاية.
- ويستثنى من ذلك شخصان فلا تجب الصلاة عليهما:
أ - الطفل الذي لم يبلغ.
ب - الشهيد.
- لكن عدم الوجوب لا ينفي مشروعية الصلاة عليهما.
ثانيا: - أنقل لكم الفتوى التالية:
هل يغسل الطفل ويصلى عليه مع العلم أن عمر الطفل 8 سنوات؟.
الحمد لله
الطفل يُغسل ويُصلى عليه عند عامة العلماء، قال ابن قدامة رحمه الله: بغير خلاف. ونقل ابن المنذر إجماع العلماء على أنه يُصَلَّى عليه. انظر: المغني (3/ 458).
وإذا صُلِّي على الطفل فإنه لا يُدعَى له بالمغفرة، فلا يقال في الدعاء: اللهم اغفر له. وذلك لأنه لم يكتب عليه ذنب. بل يدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة. وذلك لما رواه أبو داود (3180) والترمذي (1031) عَنْ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (والطِّفْل يُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْعَى لِوَالِدَيْهِ بِالْمَغْفِرَةِ وَالرَّحْمَةِ) صححه الألباني في أحكام الجنائز ص: 73. يراجع سؤال رقم: 13985.
والله أعلم، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين.
الإسلام سؤال وجواب
الشيخ محمد صالح المنجد
المصدر:
http://islamqa.com/ar/ref/23301
ثالثا: سئل الشيخ ابن عثيمين:
السؤال: له سؤالٌ ثاني ولكنه لا يتعلق بالحج يقول ما هو مصير الأطفال الذين يموتون دون البلوغ والتكليف سواءٌ كانوا مسلمين أو غير مسلمين من ناحية مصيرهم في الآخرة وهل الحديث الذي معناه كل مولودٍ يولد على الفطرة ينطبق حتى على أطفال غير المسلمين؟
الشيخ: مصير أطفال المؤمنين الجنة لأنهم تبعوا لآبائهم قال الله تعالى (والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمانٍ ألحقنا بهم ذريتهم وما ألتناهم من عملهم من شئ كل امرئٍ بما كسب رهين) وأما أطفال غير المؤمنين يعني الطفل الذي نشأ من أبوين غير مسلمين فأصح الأقوال فيهم أن نقول الله أعلم بما كانوا عاملين فهم في أحكام الدنيا بمنزلة آبائهم أما في أحكام الآخرة فإن الله أعلم بما كانوا عاملين كما قال النبي صلى الله عليه وسلم والله أعلم بمآلهم هذا ما نقوله وهو في الحقيقة أمراً لا يعنينا كثيراً إنما الذي يعنينا هو حكمهم في الدنيا وأحكامهم في الدنيا أعني أولاد المشركين الذين من أبوين كافرين أحكامهم في الدنيا أنهم كالمشركين بمعنى أنهم لا يغسلون ولا يكفنون ولا يصلى عليهم ولا يدفنون في مقابرنا.
المصدر:
http://www.ibnothaimeen.com/all/noor/article_3991.shtml
ومما سبق يتضح ما يلي:
1 - الصلاة على الميت الغرض منها الدعاء له بالمغفرة والرحمة والعتق من النار لأنه بلا شك عاصي غير معصوم
2 - الطفل دون سن البلوغ لم يكتب عليه آثام ليحتج إلى الدعاء له بكل ما سبق
3 - الصلاة على الطفل المسلم الذي ولد من أبوين مسلمين جائزة وليست واجبة
4 - إذا أخذنا بالجواز وصلينا على الطفل دون البلوغ لابد أن يكون الدعاء في الصلاة
لوالديه ليس له كما ورد في صحيح السنة.
_ ومن ثم: كيف نصلي على طفل لم يبلغ و ندعو لأبويه الكافرين!!!
** وفي الأخير:
لو تتفضلون بمراجعة مسألة حكم الصلاة على الطفل في كتاب: (أحكام الجنائز وبدعها)
للشيخ الألباني -رحمه الله تعالى- لعكم تجدون ما يثبتكم.
هذا والله تعالى أعلى وأعلم.
ـ[جذيل]ــــــــ[19 - Mar-2010, مساء 03:27]ـ
الاخ حمد وفقه الله
الاطفال لهم احكام اهلهم وديارهم في الارث واللقطة والدفن في المقابر وغير ذلك
سواء كان اهلهم مسلمين او كفارا ..
الا اترى ان الله تعالى عاقب بعض الديار كما جاء في كتابه , وفيها من الاطفال والصغار ما يعلم
اذن كل دار وبلد فحكم اطفالها يدخل في حكم اهلها
وهذا الحكم دنيوي ..
اما الحكم الاخروي فكل من لم يبلغ الحلم ففي الجنة
وفقك الله ورعاك
ـ[حمد]ــــــــ[20 - Mar-2010, مساء 04:58]ـ
عرفت الدليل:
قوله صلى الله عليه وسلم -حين سئل عن ذراري المشركين-: (الله أعلم بما كانوا عاملين) يشير إلى أن الفطرة التي ولدوا عليها ليست ميزان جزائهم يوم القيامة.
فكذلك في الدنيا.
¥