[الزواج العرفي بصراحة]
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 12:25]ـ
لا أظن موضوعا غمغم وهمهم فيه الفقهاء - وأعني المعاصرين - كموضوع الزواج العرفي
وبيان الحكم الشرعي فيه واضحا صريحا بلا مواربة أو تدليس
وتعحب لذلك رغم أنه ليس قضية سياسية قد تنتهي بالمفتي إلى العزل أو السجن مثلا
إننا نقرأ عن مئات آلاف البنات في الجامعات العربية قد وقعن فيه ظنا منهن أنه حلال طيب
ولست أدري لم لايكون موقفهم من العرفي صريحا كما هو مع المتعة مثلا
والأعجب من ذلك أنك ترى بعضهم يكاد يبيحه
كما فعل الكبيسي منذ أيام في قناة دبي
وأما مشايخ قناة الحياة المصرية فلا تسمع منهم كلمة صريحة
الله أكبر هل الموضوع غامض إلى هذا الحد؟
إن كل فتاة تقع فيه لذنبها وإثمها في أعناق أولئك المغمغمين المهمهمين، الذين لم يعملوا بقوله تعالى
{وَإِذَ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ لَتُبَيِّنُنَّهُ لِلنَّاسِ وَلاَ تَكْتُمُونَهُ فَنَبَذُوهُ وَرَاء ظُهُورِهِمْ وَاشْتَرَوْاْ بِهِ ثَمَناً قَلِيلاً فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ} آل عمران187
فهل من صرخة؟
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 12:41]ـ
الذي أعرفه هو أن الزواج العرفي هو الزواج الشرعي المكتمل الشروط و الأركان من ناحية وجود الولي و الشهود و المهر لكن الذي يفرق بينه و بين الزواج الرسمي هو أن العرفي يكون شفويا أو يكون مكتوبا عند إمام المسجد مثلا أي ليس مثبتا عند الدولة و هذا النوع من الزواج هو الأصل في بلاد عربية عديدة و لي أصدقاء كثر تزوجوا في بلاد الشام بهذه الطريقة ... وأنا كنت شاهدا في بعض منها ...
يأتي شيخ الجامع مع والد البنت و الشهود و يتم الإيجاب و القبول و بعدها يتم الدخول على الزوجة عادي جدا لكن بعد أيام مثلا يذهب الرجل و زوجته و والدها إلى المحكمة لتثبيت الزواج في المحكمة الشرعية ...
أما ما يشتهر منذ سنوات بين بعض طلبة الجامعة فهذا زنا نسأل الله العافية إذ لا ولي ولا شهود ولا إعلان والله أعلم إن كان هناك مهرا أم لا!! نسأل الله السلامة و أن يصلح الله بنات و شباب المسلمين ...
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 12:48]ـ
ليس الأمر كذلك بارك الله فيك، وإلا كان زواجا شرعيا كالمسيار
لكنه من غير ولي وربما يوفر من يعقد لهما الشهود، وغالبا ما يكون محاميا
فهل هذا كاف؟
إن الذي يحدث في أغلب الأحيان أن يجبر الولي على الموافقة درءاا للفضيحة
لاسيما إذا حملت البنت
ـ[المسلم الحر]ــــــــ[19 - Mar-2010, صباحاً 06:16]ـ
بل الأمر كما أخبرتك أخي الكريم ..
تفضل بعض المعلومات:
أسامة عمر سليمان الأشقر
الزواج العرفي
لاشك أن موضوع الزواج العرفي يعدّ من أخطر الموضوعات المعاصرة في باب الزواج، خاصة وأن مثل هذه العقود قد ازدادت وانتشرت في الآونة الأخيرة؛ الأمر الذي يحتاج إلى دراسة مستفيضة في هذا الشأن، ولذا سيحاول الباحث تناوله من جميع جوانبه: الشرعية والقانونية والاجتماعية وصولاً إلى التقويم الصحيح لهذا النوع من العقود.
المطلب الأول
تعريف الزواج العرفي
أولاً: تعريف "العرفي" لغة واصطلاحا:
تطلق العرب "العرف" كما يقول أبو منصور الأزهري على "كل ما تعرفه النفس من الخير وتطمئن إليه".
ومن أسهل التعريفات للعرف وأوضحها في معناه الاصطلاحي ما عرفه به عبد الوهاب خلاف، فقد قال في تعريفه: "هو ما تعارفه الناس، وساروا عليه من قول أو فعل أو ترك". وقريب منه تعريف الدكتور عبد العزيز الخياط، حيث عرفه بقوله: "العرف ما اعتاده الناس، وساروا عليه في شؤون حياتهم".
ثانياً: تعريف "الزواج العرفي" باعتباره علماً:
عرفته مجلة البحوث الفقهية باعتباره علماً على معنى محدد _تعريفاً دقيقاً فقالت: "هو اصطلاح حديث يطلق على عقد الزواج غير الموثق بوثيقة رسمية، سواء أكان مكتوباً أو غير مكتوب".
ويقول الدكتور عبد الفتاح عمرو في تعريفه للزواج العرفي: "هو عقد مستكمل شروطه الشرعية، إلا أنه لم يوثق، أي بدون وثيقة رسمية كانت أو عرفية".
http://www.balagh.com/mosoa/feqh/650p1gq6.htm
الذي تتكلم عنه أخي الكريم و الذي يحدث في بعض البلدان بين الشباب و البنات سرا هذا هم يسمونه جهلا و افتراءا بالزواج العرفي أما هو حقيقة نكاح سفاح نسأل الله السلامة
و دمت بحفظ الله و رعايته
ـ[يزيد الموسوي]ــــــــ[21 - Mar-2010, صباحاً 12:42]ـ
وحديثي عما يدور في الجامعات وليس عن الزواج الشرعي
والمفتي عندما يبيح هذا فهذي غفلة منه
فعل الفقيه أن يستوضح السؤال
فليس في العرفي الجامعي إلا ورقة لحفظ ماء الوجه، وربما وثقت عند محام أو مأذون ولكن لاولي
وحجتهم أن شرط الولي مختلف فيه بين المذاهب، فالحنفي لا يشترطه، وإن كان فهو شرط كمال لا شرط صحة
هذا ما يروجونه
ـ[ابراهيم النخعي]ــــــــ[21 - Mar-2010, مساء 12:10]ـ
أخي الكريم: الزواج العرفي في استعمال الناس يطلق على أمرين (والحكم على الشيء فرع عن تصوره): 1/ مثل ما تفضلت به اخ يزيد الذي أحله الكبيسي وهو مخطئ: فتاة تزوج نفسها بمحامي أو اثنين شهود أو بالمحامي والشهود معا , هذا لا يشك عاقل في أنه زنا _ والعياذ بالله_.
2/ أن تكتمل أركان النكاح من الولي والشهود والمهر و كما تفضل به أخ قبلي , لكنه يكون شفهيا ولا يوثق في المحكمة .. فهذا حلال لأنه زمن النبي صلى الله عليه وسلم هكذا كان يوثق النكاح بلا محكمة , لكن الأفضل والمتحتم بعد ذلك أن يوثق في المحكمة حفظا للحقوق ومنعا للمفاسد. والله أعلم.
¥