أرشيف منتدى الألوكة - 1

[صدى المنبر]

ـ[لسان خطيب]ــــــــ[08 - Oct-2010, صباحاً 12:38]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

عنوان الخطبة:

أهمية التوحيد

الحمد لله أكمل لنا الدين وأتمّ علينا النعمة ورضي لنا الإسلام دينًا، أحمده سبحانه وأشكره وأتوب إليه وأستغفره وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن نبينا محمدًا عبده ورسوله تركنا على المحجّة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك. صلى الله وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد ... فاتقوا الله عباد الله حق التقوى واستمسكوا من الإسلام بالعروة الوثقى واعلموا أن أقدامكم على النار لا تقوى.

أيها المسلمون:

قريش أناس يتعبّدون ويحجّون ويعتمرون ويتصدقون ويصِلون الرحم ويكرمون الضيف ويذكرون الله كثيرًا ويعترفون أن الله وحده هو المتفرد بالخلق والتدبير ويخلصون لله العبادة في الشدائد لكنهم يتخذون وسائط بينهم وبين الله يدعونهم ويذبحون لهم وينذرون لهم ويستغيثون بهم ليشفعوا لهم ويسألون الله لهم زعمًا أنهم أقرب منهم إلى الله وسيلة. فبعث الله محمدًا (ص) يجدد لهم دين أبيهم إبراهيم ـ عليه السلام ـ ويخبرهم أن هذا التقرب والاعتقاد محض حق الله وأن فعلهم هذا أفسد جميع ما هم عليه من العبادة وصاروا بذلك كفارًا مرتدين حلالي الدم والمال وقاتلهم رسول الله (ص) ليكون الدعاء كله لله والذبح كله لله والنذر كله لله، والاستغاثة كلها بالله والتحاكم وجميع أنواع العبادة كلها لله.

أيها المسلمون: قسم العلماء رحمهم الله التوحيد إلى ثلاثة أقسام:

الأول: توحيد الربوبية

و هو العلم والإقرار بأن الله هو الخالق الرازق المدبّر لهذا الكون قال عز وجل ?اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ? وقال سبحانه ?وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ إِلاَّ عَلَى اللّهِ رِزْقُهَا? وقال تعالى? وَمَن يُدَبِّرُ الأَمْرَ فَسَيَقُولُونَ اللّهُ? وقد نفى سبحانه أن يكون له شريك في الخلق والرزق قال تعالى ?هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ? وقال تعالى?أَمَّنْ هَذَا الَّذِي يَرْزُقُكُمْ إِنْ أَمْسَكَ رِزْقَهُ? وقد فطر الله جميع الخلق على الإقرار بربوبيته حتى إن المشركين الذين جعلوا له شريكًا في العبادة يُقرون بتفرده بالربوبية قال تعالى?وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ خَلَقَهُنَّ الْعَزِيزُ الْعَلِيمُ?.

الثاني من أقسام التوحيد: توحيد الأسماء والصفات

وهو أن يوصف الله بما وصف به نفسه وبما وصفه به رسوله (ص) من صفات الكمال ونعوت الجلال من غير تكييف ولا تمثيل ومن غير تحريف ولا تعطيل. قال عز وجل? وَلِلّهِ الأَسْمَاء الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا وَ ذَرُواْ الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَآئِهِ سَيُجْزَوْنَ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ? وقال تعالى ?اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ لَهُ الْأَسْمَاء الْحُسْنَى? وكل اسم من أسماء الله فإنه يتضمن صفة من صفاته فالعليم يدل على العلم والحكيم يدل على الحكمة والسميع البصير يدلان على السمع والبصر وهكذا كل اسم يدل على صفة من صفات الله تعالى وقد أخبر سبحانه أن له وجهًا فقال تعالى ?وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَ الْإِكْرَامِ? وأن له يدين، قال تعالى?بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ? وأهل السنة والجماعة من السلف الصالح وأتباعهم يثبتون أسماء الله وصفاته كما وردت في الكتاب والسنة على ظاهرها وما تدل عليه ألفاظها من المعاني ولا يؤوّلونها عن ظاهرها ولا يحرفون ألفاظها ودلالتها عن مواضعها وينفون عنها مشابهة صفات المخلوقين كما قال تعالى?لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ?

الثالث من أقسام التوحيد: توحيد الإلهية

¥