[حكم الاعتماد على الكتب الفكرية والثقافية ... لابن باز رحمه الله]
ـ[السليماني]ــــــــ[15 - Oct-2010, صباحاً 10:08]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
السؤال:
بعض الناس يعتمد على الكتب الفكرية والثقافية ويقرأ منها ثم بعد ذلك يظن أنه عالم وداعية،
مع أنه ضعيف في الفقه في الدين،
ولم يقرأ في الكتب الشرعية،
فما هو توجيه سماحتكم لمثل ذلك؟
الجواب:
العلم قال الله وقال رسوله، وليس قال فلان وفلان، العلم قال الله وقال رسوله،
بعد ذلك قول أهل العلم بما يفسرونه ويوضحونه للناس،
وأهل العلم هم خلفاء الله في عباده بعد الرسل قال جل وعلا: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ [1] والعلم هو العلم بالله وبدينه، قال تعالى: إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ [2]
وهم الرسل وأتباعهم أهل البصائر، أهل الدين، أهل الحق، أهل القرآن والسنة،
فالعلماء هم خلفاء الرسل وهم الموضحون والدالون على الله وعلى دينه، ولا يكون طالب العلم من أهل العلم إلا بتدبر وتعلم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم والأخذ من علماء السنة،
هذا هو طريق العلم أن يقبل على الطاعات والتدبر والتعقل والاستفادة، ويقرأ قراءة المستفيد الطالب للعلم من أوله إلى آخره، ويتدبر ويتعقل ويطالع ما أشكل عليه في كتب التفسير المعتمدة كتفسير ابن كثير والبغوي ونحوهما من التفاسير المعتمدة،
ويعتني بكتب الحديث الشريف،
ويأخذ العلم عن علماء أهل السنة والجماعة من أهل البصيرة،
لا من علماء الكلام، ولا من علماء البدع،
ولا من الجهلة،
فالعلم الذي ليس من كتاب الله وسنة رسوله لا يسمى علماً بل يسمى جهلاً،
وإن كان علماً نافعاً في الدنيا،
لكن المقصود الذي ينفع في الآخرة وينقذ من الجهالة،
ويتبصر به الإنسان في الدين،
ويعرف ما أوجب الله عليه وما حرم عليه، هذا هو العلم الشرعي.
[1] سورة آل عمران الآية 18.
[2] سورة فاطر الآية 28.
مجموع فتاوى ومقالات متنوعة الجزء التاسع.
ـ[السليماني]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 04:13]ـ
والمقال على الرابط في موقع الشيخ العلامة رحمه الله
http://www.binbaz.org.sa/mat/2091
ـ[بسام الحربي]ــــــــ[18 - Oct-2010, مساء 04:24]ـ
أين هذا الكلام عن ما نراه الآن
رحم الله الإمام
فإن الثقافة ذبحت الناس,, وما علموا ((وتحسبوه هينا وهو عند الله عظيم))
ـ[السليماني]ــــــــ[20 - Oct-2010, مساء 06:00]ـ
بارك الله فيك
ـ[السليماني]ــــــــ[22 - Oct-2010, مساء 08:22]ـ
سئل فضيلة الشيخ: عن مصطلح (فكر إسلامي) و (مفكر إسلامي)؟
فأجاب قائلا: كلمة (فكر إسلامي) من الألفاظ التي يحذر عنها، إذ مقتضاها أننا جعلنا الإسلام عبارة عن أفكار قابلة للأخذ والرد، وهذا خطر عظيم أدخله علينا أعداء الإسلام من حيث لا نشعر.
أما (مفكر إسلامي) فلا أعلم فيه بأسا لأنه وصف للرجل المسلم والرجل المسلم يكون مفكرًا.
http://www.al-eman.com/islamlib/images/up.gif (http://www.al-eman.com/islamlib/viewchp.asp?BID=379&CID=5#TOP) 73- سئل فضيلة الشيخ: جاء في الفتوى رقم (72) أن كلمة الفكر الإسلامي كلمة لا تجوز لأنها تعني أن الإسلام قد يكون عبارة عن أفكار قد تصح أو لا تصح وهكذا، بينما قلتم أن إطلاق كلمة (المفكر الإسلامي) تجوز لأن فكر الشخص يتغير وقد يكون صحيحا أو العكس، ولكن الأشخاص الذين يستخدمون مصطلح (الفكر الإسلامي) يقولون أننا نقصد فكر الأشخاص ولا نتكلم عن الإسلام ككل أو عن الشريعة الإسلامية بالتحديد فهل هذا المصطلح (الفكر الإسلامي) جائز بهذا التفسير أم لا وما هو الدليل؟
فأجاب قائلا: ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، أنه قال: (إنما أقضي نحو ما أسمع) ونحن لا نحكم على الأفراد إلا بما يظهر منهم فإذا قيل (الفكر الإسلامي) فهذا يعني أن الإسلام فكر،
وإذا كان القائل بهذا التعبير يريد فكر الرجل الإسلامي فليقل (فكر الرجل الإسلامي)
أو (المفكر الإسلامي) وبدلا من أن نقول (الفكر الإسلامي)
نقول (الحكم الإسلامي) لأن الإسلام حكم والقرآن الكريم إما خبر وإما حكم
كما قال - تعالى -: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ} [الأنعام: 115].
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ـ[السليماني]ــــــــ[12 - Nov-2010, صباحاً 07:46]ـ
قال الشيخ بكر أبو زيد رحمه الله
عند هذه الكلمة (الفكر) في كتابه ((معجم المناهي اللفظية)):
(كيف يصح أن يكون الإسلام ومصدره الوحي ((فكرًا))،
والفكر هو ما يغرزه العقل، فلا يجوز بحال أن يكون الإسلام مظهرًا من مظاهر الفكر الإنساني!
فالإسلام بوحي معصوم والفكر مصدره العقل و ليس معصومًا، وإذا كان بعض الكتاب
أدرك الخطأ في هذا الإصطلاح
فأبدله باصطلاح آخر هو ((التصور الإسلامي))
فإنه من باب رفع آفة بأخرى؛
لأن التصور مصدره الفكر المحتمل للصدق والكذب))
منقول
¥