[المسح على الجبيرة والخفين وعلى الرأس والرجلين]
ـ[قادم من بعيد]ــــــــ[24 - Nov-2010, مساء 08:23]ـ
قد ذكر شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى خمسة فروق ما بين المسح على الجبيرة والمسح على الخفين. من يأتينا بها وله بكل فرق دعوة؟؟؟
وهل هذا يعني بطلان قياس من قال أنّ خلع الجوربين أو الخفين أو النعلين بعد المسح عليهما لا يذهب بالوضوء استنادا على حلق الشعر بعد المسح عليه؟؟؟
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 01:59]ـ
قال شيخ الإسلام في الفتاوى:
وذلك أن طهارة المسح على الخفين طهارة اختيارية وطهارة الجبيرة طهارة اضطرارية فماسح الخف لما كان متمكنا من الغسل والمسح وقت له المسح وماسح الجبيرة لما كان مضطرا إلى مسحها لم يوقت وجاز في الكبرى فالخف الذي يتضرر بنزعه جبيرة وضرره يكون بأشياء إما أن يكون في ثلج وبرد عظيم إذا نزعه ينال رجليه ضرر أو يكون الماء باردا لا يمكن معه غسلهما فإن نزعهما تيمم فمسحهما خير من التيمم أو يكون خائفا إذا نزعهما وتوضأ من عدو أو سبع أو انقطاع عن الرفقة في مكان لا يمكنه السير وحده ففي مثل هذه الحال له ترك طهارة الماء إلى التيمم فلأن يجوز ترك طهارة الغسل إلى المسح أولى ويلحق بذلك إذا كان عادما للماء ومعه قليل يكفي لطهارة المسح لا لطهارة الغسل فإن نزعهما تيمم فالمسح عليهما خير من التيمم .......
ـ[قادم من بعيد]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 05:02]ـ
بوركت أخي أبا عبد البر
أحد الفروق ما بين المسح على الجبيرة والمسح على الخفين هو أنّ الأول واجب والثاني جائز
وثاني هذه الفروق أنّ المسح على الجبيرة يكون في الطهارتين الصغرى والكبرى بينما المسح على الخفين لا يكون الا في الصغرى
وماذا أيضا من الفروق؟؟؟
ـ[أبوعبدالعزيزالتميمي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 07:29]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
المسح على الجبيرة لم يوقت لها وقت بينما المسح على الخفين وقت للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن وللمقيم يوم وليلة مالم يجنب فعليه خلعهما.
لايلزم أن يكون المكان تحت الجبيرة قد أدخله طاهرا بينما الخف يجب ان تكون رجلاه طاهرتين لحديث النبي (ص) (دعهما فاني ادخلتهما طاهرتين)
الخف الأصل فيه ان يكون ساترا لمحل الوضوء على عكس الجبيرة فلا يلزم أن تكون ساترة لمحل الوضوء.
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 08:58]ـ
المسح على الخفين طهارة اضطرارية أما على الجوربين فطهارة اختيارية
ـ[أبوعبدالعزيزالتميمي]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 09:10]ـ
أبو عبد البر طارقالمسح على الخفين طهارة اضطرارية أما على الجوربين فطهارة اختيارية
بسم الله الرحمن الرحيم
لم فرقت أخي الكريم والعلة فيهما واحدة فالمشقة ممكن أن تجتمع في الخف والجورب مثل أن يكون الجو بارد أويكون الرجل مريضا فلا يستطيع أن يخلع الجورب بل من أهل العلم من قال ان خلع ما يصح المسح عليه لغسل الرجل بدلا من مسحها مخالف للسنة لقول النبي (ص) (دعهما فاني أدخلتهما طاهرتين) والله أعلم وجزاك الله خيرا.
ـ[أبو عبد البر طارق]ــــــــ[25 - Nov-2010, مساء 09:44]ـ
و عليكم السلام و رحمة الله وبركاته أنظر كلام شيخ الإسلام في مشاركتي 2
أما معنى اضطرارية أن المسح على الجبيرة على كسر لم يكن متوقع هذا معنى الإضطرار أن سبب المسح على الجبيرة لا يكون متوقعا, فالإنسان يفعل الجبيرة اضطرارا بخلاف الخف فهو يلبس اختيارا
والله أعلم
قال العثيمين في الشرح الممتع:
ومن الفروق أيضاً بين الجبيرة وبقيَّة الممسوحات:
1 ـ أن الجبيرة لا تختصُّ بعضوٍ معيَّن، والخُفُّ يختصُّ بالرِّجْلِ، والعِمَامة والخِمَار يختصَّانِ بالرَّأسِ.
وبهذا نعرف خطأَ من أفتى أن المرأةَ يجوز لها وضع «المناكير» لمدَّة يوم وليلة؛ لأن المسح إِنما ورد فيما يُلبس على الرَّأس والرِّجْلِ فقط، ولهذا لما كان النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم في تبوك عليه جُبَّةٌ شاميَّةٌ وأراد أن يُخرِجَ ذراعيْه من أكمامه ليتوضَّأ، فلم يستطعْ لضيق أكمامِه، فأخرج يده من تحت الجُبَّة، وأَلقَى الجُبَّةَ على منكبيه، حتى صبَّ عليه المغيرةُ رضي الله عنه، ولو كان المسح جائزاً على غير القدم والرَّأس، لمسح النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم في مثل هذا الحال على كُمَّيهِ.
2 ـ أن المسحَ على الجبيرة جائزٌ في الحَدَثين، وباقي الممسوحات لا يجوز إلا في الحدث الأصغر.
3 ـ أن المسح على الجبيرة غيرُ مؤقَّت، وباقي الممسوحات مؤقّتةٌ، وسبقَ الخلافُ في العِمَامة
4 ـ أنَّ الجبيرةَ لا تُشترطُ لها الطَّهارةُ ـ على القول الرَّاجح ـ وبقيَّةُ الممسوحات لا تُلبسُ إلا على طهارة، على خلاف بين أهلِ العلمِ في اشتراطِ الطهارة بالنسبة للعِمَامة والخِمارِ
ـ[أبوعبدالعزيزالتميمي]ــــــــ[26 - Nov-2010, صباحاً 01:20]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
أنت أخي الكريم لم تذكر الجبيرة وانما ذكرت الخف والجوراب وفرقت بينهما فلعله حصل منك سهو في الكلام فلا بأس وبارك الله فيك والله أعلم.
وقد ذكرت في المشاركة الأولى ماهو مقيد في الأسفل وبارك الله فيك.
المسح على الخفين طهارة اضطرارية أما على الجوربين فطهارة اختيارية
وجزاك الله خيرا.
¥