[يا من لا تراه العيون]
ـ[آل عامر]ــــــــ[13 - Oct-2007, صباحاً 09:34]ـ
[يا من لا تراه العيون]
هذه عبارة كثيرا ما نسمعها من بعض الأئمة وفقهم الله
يقول الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
إن أراد في الآخرة أو مطلقاً فخطأ مخالف لما دلّ عليه الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح، مِن أن الله تعالى يُرَى في الآخرة، وإن أراد في الدنيا فإنّ الله ـ تعالى ـ يُثنى عليه بالصفات الدالة على الكمال والإثبات، لا بالصفات السلبية. والتفصيل في الصفات السلبية بغير ما ورد من ديدن أهل التعطيل. فعليك بالوارد، ودع عنك الجمل الشوارد".
"مجموع الفتاوى" (14/ 143 ـ 144
ـ[وليد الدلبحي]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 12:22]ـ
بارك الله فيك ياشيخ محمد، وأحسن الله إليك، فائدة طيبة من رجل طيب.
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 01:26]ـ
بارك الله في الجميع
هذه اللفظة وردت في حديث أخرجه الطبراني في الأوسط حدثنا يعقوب بن إسحاق بن الزبير ثنا عبد الله بن محمد أبو عبد الرحمن الأذرمي نا هشيم عن حميد عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بأعرابي وهو يدعو في صلاته وهو يقول يا من لا تراه العيون .. الخ
قال الهيثمي في المجمع: رجاله رجال الصحيح غير عبد الله بن محمد أبي عبد الرحمن الأذرمي وهو ثقة. اهـ
وقد ضعف هذا الحديث الشيخ الألباني رحمه الله.
ويمكن حمل هذه اللفظة على معنى صحيح مستقيم.
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[13 - Oct-2007, مساء 01:55]ـ
اخي الكريم عبد المحسن بن عبد الرحمن بارك الله فيك
.
اقول الحديث بتمامه
((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مر بأعرابي وهو يدعو في صلاته وهو يقول يا من لا تراه العيون ولا تخالطه الظنون ولا يصفه الواصفون ولا تغيره الحوادث ولا يخشى الدوائر يعلم مثاقيل الجبال ومكاييل البحار وعدد قطر الأمطار وعدد ورق الأشجار وعدد ما أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار وما توارى من سماء سماء ولا أرض أرضا ولا بحر ما في قعره ولا جبل ما في وعره اجعل خير عمري آخره وخير عملي خواتيمه وخير أيامي يوم ألقاك فيه فوكل لرسول الله صلى الله عليه وسلم بالأعرابي رجلا فقال إذا صلى فائتني به فلما أتاه وقد كان أهدي لرسول الله صلى الله عليه وسلم ذهب من بعض المعادن فلما أتاه الأعرابي وهب له الذهب وقال ممن أنت يا أعرابي قال من بني عامر بن صعصعة يا رسول الله قال هل تدري لم وهبت لك الذهب قال للرحم بيننا وبينك يا رسول الله قال إن للرحم حقا ولكن وهبت لك الذهب بحسن ثنائك على الله عز وجل
اقول وعلى فرض صحته فالنبي صلى الله عليه وسلم اقر الاعرابي على دعائه
قلت اخي الكريم
ويمكن حمل هذه اللفظة على معنى صحيح مستقيم
المعنى الصحيح لايراه البشرفي الدنيا
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 05:02]ـ
جزاك الله خيرا مشرفنا الحبيب وليد، ورفع قدرك
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 05:08]ـ
الأخ الكريم عبدالمحسن وفقه الله، شكر الله مرورك وإفادتك
الحديث ضعيف لعنعنة هشيم وهو مدلس، وشيخ الطبراني يعقوب بن اسحاق بن الزبير الحلبي
، قال الهيثمي: لم أعرفه.
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 05:11]ـ
....
ـ[عبد المحسن بن عبد الرحمن]ــــــــ[14 - Oct-2007, صباحاً 08:02]ـ
الأخ الكريم عبدالمحسن وفقه الله، شكر الله مرورك وإفادتك
الحديث ضعيف لعنعنة هشيم وهو مدلس، وشيخ الطبراني يعقوب بن اسحاق بن الزبير الحلبي
، قال الهيثمي: لم أعرفه.
شكر الله لك يا شيخ آل عامر وبارك فيك.
قد ذكرتُ في مداخلتي تضعيف الشيخ الألباني، وأحسنت في بيان سبب تضعيفه للحديث.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 02:12]ـ
حيا الله أخانا الفاضل آل عامر: عيدك مبارك يا أخي الحبيب، وجزاك الله خيرا على هذه الفائدة.
ـ[آل عامر]ــــــــ[14 - Oct-2007, مساء 08:14]ـ
وحياك أخي الفاضل الكريم ... علي الفضلي، وبارك فيك
أعاده الله علينا وعليك بالخير والبركة
ـ[حسن عبد الله]ــــــــ[15 - Oct-2007, مساء 02:01]ـ
العجب من بعض أئمة المساجد حفظهم الله إذ يتمسكون بأدعية وردت في أحاديث ضعيفة يرددونها في كل صلاة وتر في رمضان وقد يكون فيها ما فيها ويدعون ما ثبت بالأدلة الصحيحة الصريحة من دعائه صلى الله عليه وسلم
¥