[#** أشكل المسائل التى في كل فن **#]
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:27]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين.
والصلاة والسلام على المرسلين وأتباعهم إلى يوم الدين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بدون مقدمة. . . هذه دعوة للمشاركة،
عن موضوع أشكل القضايا وأعوصها التى في كل فن،
جمعًا. . وعرضًا. . ومناقشةً. . وترجيحًا. . وأطروحةً.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:37]ـ
* أشكل المسائل في (علوم القرآن):
مسألة الأحرف السبعة
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:40]ـ
* وأشكل المسائل في (علم العقيدة):
مسألة شمول العلم الإلهي للامتناهي
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:42]ـ
* وأشكل المسائل في (علم الحديث):
مسألة العلل والشذوذ
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:48]ـ
* وأشكل المسائل في (علم البلاغة):
مسألة الحقيقة والمجاز
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:51]ـ
* وأشكل المسائل في (علم الفقه):
مسألة التجاذب بين الدليلين
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:52]ـ
* وأشكل المسائل في (علم الحديث):
مسألة العلل والشذوذ
وأين التحسين بالمتابعات والشواهد ومشاكله التي لا تنتهي (مسألة الحسن لغيره)؟
وأين اشتراط ثبوت اللقي أو الاكتفاء بإمكانه (مسألة السماع)؟
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:53]ـ
* وأشكل المسائل في (أصول الفقه):
مسألة الأدلة المختلف فيها
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:56]ـ
وأين التحسين بالمتابعات والشواهد ومشاكله التي لا تنتهي (مسألة الحسن لغيره)؟
وأين اشتراط ثبوت اللقي أو الاكتفاء بإمكانه (مسألة السماع)؟
التتبع والاعتبار، وكذلك التحقق من ثبوت اللقاء والسماع: من أدوات معرفة العلل.
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 04:59]ـ
* أشكل المسائل في (علم السلوك):
مسألة الإخلاص وحظوظ النفس
ـ[نضال مشهود]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 05:14]ـ
* أشكل المسائل في (علم التفسير):
مسألة القيود غير المخصصة
ـ[عيد فهمي]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 05:53]ـ
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيد فهمي
وأين التحسين بالمتابعات والشواهد ومشاكله التي لا تنتهي (مسألة الحسن لغيره)؟
وأين اشتراط ثبوت اللقي أو الاكتفاء بإمكانه (مسألة السماع)؟
التتبع والاعتبار، وكذلك التحقق من ثبوت اللقاء والسماع: من أدوات معرفة العلل.
سبحان الله!
هل ذكرتُ التتبع والاعتبار في كلامي؟
وهل التحقق من ثبوت اللقاء والسماع له علاقة لما زبرته ببناني؟
أنا أتكلم عن مسألة (الحسن لغيره) وهي والله لا تنتمي لمسائل (العلل) من قريب أو بعيد
فالمسألة مفترضة في مجموعة أسانيد اثنين فأكثر يرويها، مجموعة من الضعفاء ممن لم يبلغوا حد الترك.
ويتفق الفريقان في كل شيء.
في عدد الأسانيد
في ضعف رواتها.
في درجة ضعفهم.
في كل شيء.
ولكن يختلفان في الحكم النهائي
فالفريق الأول: يرى أن هذا الحديث لا يقبل لأنه لم يرد من طريق حجة.
والفريق الثاني: يرى أن هذا الحديث مقبول لأن متابعة هؤلاء الضعفاء لبعضهم تعطيه قوة.
فما للعلل وهذا، وما علاقة تتبع الطرق والاعتبار بهذا، والفريقان يعلمان أن لا طرق إلا هذه ومع ذلك يختلفان؟
---
وكذلك مسألة (السماع).
فليست المسألة في البحث عن ثبوت السماع كما ظننت.
إنما المسألة متصورة في رواية فلان (أ) عن فلان (ب).
ويتفق الفريقان في كل شيء أيضا:
في أن (أ) ثقة غير مدلس.
في أن (أ) معاصر لـ (ب)
في أن (أ) يمكنه لقاء (ب)
في أن (أ) لم يثبت لقاؤه لـ (ب)
في أن (أ) لم يصرح بالسماع من (ب) مطلقا
في أن (أ) لم يرِد صراحة ما ينفي سماعه من (ب)
ومع ذلك يختلفان:
فالفريق الأول: يرى أن روايته محمولة على السماع اكتفاء بإمكان لقائه ما دام غير مدلس.
والفريق الثاني: يشترط ثبوت اللقاء أو التصريح بالسماع ولو مرّة ليحكم لروايته بالاتصال.
فما علاقة ذلك بمخالفة موقوف لمرفوع، ومرسل لموصول، ووهم في الرواية وزيادة وشذوذ و و و ........ من مسائل العلل؟
فرجاء عدم اللجوء إلى خلط الأوراق وإلا خرجت من اللعبة.
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[13 - Jan-2008, مساء 05:59]ـ
لا داعي (للخناق)
¥