[تفسير في ظلال القران وحصار غزة]
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - Jan-2008, صباحاً 12:01]ـ
! قال صاحب الظلال رحمه الله في تفسير قوله تعالى
((هم الذين يقولون: لا تنفقوا على من عند رسول الله حتى ينفضوا}. .
وهي قولة يتجلى فيها خبث الطبع، ولؤم النحيزة. وهي خطة التجويع التي يبدو أن خصوم الحق والإيمان يتواصون بها على اختلاف الزمان والمكان، في حرب العقيدة ومناهضة الأديان. ذلك أنهم لخسة مشاعرهم يحسبون لقمة العيش هي كل شيء في الحياة كما هي في حسهم فيحاربون بها المؤمنين.
إنها خطة قريش وهي تقاطع بني هاشم في الشعب لينفضوا عن نصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم ويسلموه للمشركين!
وهي خطة المنافقين كما تحكيها هذه الآية لينفض أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه تحت وطأة الضيق والجوع!
وهي خطة الشيوعيين في حرمان المتدينين في بلادهم من بطاقات التموين، ليموتوا جوعاً أو يكفروا بالله، ويتركوا الصلاة!
وهي خطة غيرهم ممن يحاربون الدعوة إلى الله وحركة البعث الإسلامي في بلاد الإسلام، بالحصار والتجويع ومحاولة سد أسباب العمل والارتزاق. .
وهكذا يتوافى على هذه الوسيلة الخسيسة كل خصوم الإيمان، من قديم الزمان، إلى هذا الزمان. . ناسين الحقيقة البسيطة التي يذكرهم القرآن بها قبل ختام هذه الآية:
{ولله خزائن السماوات والأرض. ولكن المنافقين لا يفقهون}. .
ومن خزائن الله في السماوات والأرض يرتزق هؤلاء الذين يحاولون أن يتحكموا في أرزاق المؤمنين، فليسوا هم الذين يخلقون رزق أنفسهم. فما أغباهم وأقل فقههم وهم يحاولون قطع الرزق عن الآخرين!
وهكذا يثبت الله المؤمنين ويقوي قلوبهم على مواجهة هذه الخطة اللئيمة والوسيلة الخسيسة، التي يلجأ أعداء الله إليها في حربهم يطمئنهم إلى أن خزائن الله في السماوات والأرض هي خزائن الأرزاق للجميع. والذي يعطي أعداءه لا ينسى أولياءه. فقد شاءت رحمته ألا يأخذ حتى أعداءه من عباده بالتجويع وقطع الأرزاق. وقد علم أنهم لا يرزقون أنفسهم كثيراً ولا قليلاً لو قطع عنهم الأرزاق! وهو أكرم أن يكل عباده ولو كانوا أعداءه إلى ما يعجزون عنه البتة. فالتجويع خطة لا يفكر فيها إلا أخس الأخساء وألأم اللؤماء!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[29 - Jan-2008, صباحاً 01:37]ـ
جزاك االله خيرا
موضوع في وقته.
ولقد استفدت منها أن جمع لئيم: لؤماء
شكرا لك
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - Jan-2008, صباحاً 06:56]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[شريف شلبي]ــــــــ[29 - Jan-2008, صباحاً 09:21]ـ
جزاك الله خيراً - اقتباس طيب وإسقاط جيد وتذكير صيب.
ـ[آلبوصيلي]ــــــــ[29 - Jan-2008, صباحاً 10:22]ـ
رحم الله سيدا رحمة واسعة وجزا الله خيرا أبو محمد الغامدي على حسن فقهه
ـ[الفاروق]ــــــــ[29 - Jan-2008, مساء 01:31]ـ
جزاكم الله خيرا أبا محمد وسددكم.
ونفع بكم وأيدكم.
ـ[أبو يوسف السلفي]ــــــــ[29 - Jan-2008, مساء 02:41]ـ
بارك الله فيك على هذا النقل الطيب
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - Jan-2008, مساء 09:37]ـ
الاخوة الفضلاء شريف شلبي و آلبوصيلي و أبو يوسف السلفي
شكرا لمروركم وجزاكم الله خيرا وسددكم.ونفع بكم
ـ[إيمان الغامدي]ــــــــ[29 - Jan-2008, مساء 11:05]ـ
جزاكم الله خيراً، و بارك فيكم ..
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[29 - Jan-2008, مساء 11:57]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[باعث الخير]ــــــــ[20 - Oct-2008, مساء 10:02]ـ
رحم الله الشيخ سيد وغفر له
وجزاك الله خيرا اخي الكريم على هذا النقل الماتع
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[20 - Oct-2008, مساء 10:22]ـ
جزاك االله خيرا
موضوع في وقته.
ولقد استفدت منها أن جمع لئيم: لؤماء
شكرا لك
رحم الله سيداً وهذا الجمع خطأ ..
لئيم إما أن يجمع لئام وهذا المشهور ..
أو لؤماء ككرماء ..
أو لؤمان كسرعان ..
#######
ـ[ابو محمد الغامدي]ــــــــ[21 - Oct-2008, مساء 03:21]ـ
شكرا لك ... بارك الله فيك ...
ـ[عبد الله المهاجر]ــــــــ[21 - Oct-2008, مساء 05:36]ـ
الحمد لله رب العالمين , والصلاة والسلام على سيد ولد آدم أجمعين
وبعد ...
فجزاك الله خيراً أبا محمد الغامدي , طاب النقل ورحم الله صاحب الظلال رحمة واسعة , ولكن لنا مع إنزال النقل على واقع حماس وأتباعها في فلسطين وقفة. إذ كيف يقاس من أوذي لاستمساكه بالتوحيد ورفضه التنازل عن دينه , بمن دان بالديمقراطية وحكم وتحاكم للقوانين الوضعية , هذا وربي قياس مع الفارق العظيم نسأل الله السلامة والعافية من الشرك ومن دان به , ونسأله تعالى أن يتوفنا مسلمين وأن يرفقنا بالصالحين .. آمين.
ـ[أبو القاسم]ــــــــ[22 - Oct-2008, صباحاً 10:43]ـ
شكر الله لك أخي الفاضل أبا محمد على هذا الاختيار الموفق
لهذا العلَم العظيم
ولأخي أبي الحسن هدانا الله وإياه أقول:
الذي بيته من زجاج لا يرمي الناس بالحجارة
وكذا لا يحسن بالعاقل فضلا عن طالب العلم أن يرى القذاة في أعين الناس ويغفل عن الجذع في عينه
فأخطاؤك النحوية واللغوية كثيرة ومعروفة .. وقد بينت لك بعضها من قبل في هذا الموقع وغيره
ومع هذا فلو سلمنا بأن سيد قطب رحمه الله أخطأ في الجمع .. فقد أخطأ كبار أئمة اللغة .. من قبل في أشياء ومن غير المروءة وكذا من بركة نور العلم أن تتصيّد الأخطاء بمثل هذه السبيل العجيبة
ومع هذا استدراكك في غير محلة
فجمع لئيم على لؤماء صحيح
وما ذكرتَه باطل
ففعيل يجمع على فُعلاء .. ككبير وكبراء .. إلخ
وقواميس اللغة كأساس البلاغة للزمخشري والقاموس المحيط .. وغيرها
نصّت على جمع لئيم بـ"لؤماء"
بل هذا الجمع هو الأشهر لغة وشواهده من أشعار الجاهليين متوافرة
والله المستعان
¥