[اترك عقلك في زاوية وأعط الزوجة والنفس حقهما.]
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[02 - Feb-2008, مساء 10:20]ـ
قال ابن عقيل الحنبلي في الفنون: ((والعاقل إذا خلا بزوجاته وإمائه ترك العقل في زاوية كالشيخ الموقر وداعب ومازح وهازل ليعطي الزوجة والنفس حقهما، وإن خلا بأطفاله خرج في صورة طفل ويهجر في ذلك الوقت)).
الآداب الشرعية، ص163.
ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[02 - Feb-2008, مساء 10:44]ـ
ياشيخ عبدالله: العقل ذاهب بهذا أو بغيره من كثرة مشاكلهن (:
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[02 - Feb-2008, مساء 11:31]ـ
لم أتمالك نفسي من الضحك يا مُحب، أعانني الله وإياك على رعاية الحقوق.
ـ[لامية العرب]ــــــــ[04 - Feb-2008, مساء 06:38]ـ
كن منصفا هداك الله يا أخي الكريم عبد الله العلي:
ألا ترى أن الرجال في عصرنا استثقلوا نسائهم وبخلوا عليهن حتى بالكلمة الطيبة
والمرأة مثل القارورة في شفافيتها فلعل كلمة طيبة تتغاضى بها عن مشاغل زوجها وتلتمس له الأعذار في أي نقص منه وما أكثر النقص إلا من رحم ربك
وللمرأة في المقابل الكثير من التنازلات حتى تكسب زوجها وتسانده لتكون عونا له بعد الله في تحمل مشاق وضغوط الحياة
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[06 - Dec-2008, صباحاً 08:27]ـ
بعد أشهر من وضع هذه المشاركة: هل عاد العقل أم لازال في الزاوية؟
ـ[عدنان البخاري]ــــــــ[06 - Dec-2008, صباحاً 11:42]ـ
/// بارك الله فيك .. والأسف أن يُقال لبعض الرجال الذين يتعاملون بالرسميَّات داخل البيوت حتى يُهاب في البيت أشد منه هيبة خارجه! =كما قال النَّبيُّ (ص) للأقرع بن حابس: "وما أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة"!
/// وفي الجانب الآخر قد ترى ازدراء بعض الناس إذا اطلع -بوجهٍ ما- على ما يفعله بعض الرجال مع نسائهم أوأطفالهم من المداعبة أوالممازحة ونحوهما = ويعد ذلك من ذهاب الهيبة، وكأنَّ الهيبة لا تكون إلا بالطريقة العسكرية في حكم الرعيَّة.
ـ[ابن شهاب الزهري]ــــــــ[07 - Dec-2008, مساء 09:49]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[عبدالله الشهري]ــــــــ[31 - Oct-2009, صباحاً 08:33]ـ
جزاكم الله خيرا. لفتة تربوية تتكرر الحاجة إلى رفعها ليُعلم الفرق بين مكانة المرأة في ديننا ومكانتها في سائر الأديان.
ـ[رشيد الكيلاني]ــــــــ[31 - Oct-2009, صباحاً 11:41]ـ
خير الهدي هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بارك الله فيكم جميعا
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[02 - Nov-2009, مساء 07:40]ـ
/// بارك الله فيك .. والأسف أن يُقال لبعض الرجال الذين يتعاملون بالرسميَّات داخل البيوت حتى يُهاب في البيت أشد منه هيبة خارجه! =كما قال النَّبيُّ (ص) للأقرع بن حابس: "وما أملك أن نزع الله من قلبك الرحمة"!
/// وفي الجانب الآخر قد ترى ازدراء بعض الناس إذا اطلع -بوجهٍ ما- على ما يفعله بعض الرجال مع نسائهم أوأطفالهم من المداعبة أوالممازحة ونحوهما = ويعد ذلك من ذهاب الهيبة، وكأنَّ الهيبة لا تكون إلا بالطريقة العسكرية في حكم الرعيَّة.
دُرر!
ـ[أشجعي]ــــــــ[02 - Nov-2009, مساء 07:50]ـ
جزاكم الله خيرا
موضوع جميل جداً.
ـ[قلب طيب]ــــــــ[02 - Nov-2009, مساء 08:55]ـ
من يسمع و يعقل و يطبق؟؟!!!
جزيتم خيرا.
ـ[أبوهناء]ــــــــ[03 - Nov-2009, مساء 02:39]ـ
بارك الله فيك على الموضوع القيم:
أما العبد لله فيدخل بيته (مكشرا) عن أنيابه برتبة عميدولكن .... هيهات هيهات ففور هجوم الجنود المستقبلين لي (بناتي وأولادي) ومن خلفهم اللوفتنانت (أم العيال) تسقط النجوم من كتفي حال دخولي وافقد كبريائي وابتسم رغما عن أنفي (ابتسامة) .. والحمد لله رب البرية على نعمة الأهل والأطفال الذين ينسوننا همومنا ويسلبون عقولنا.
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[03 - Nov-2009, مساء 02:52]ـ
أضحك الله سنكم ..
ويحضرني ما في مقامة المعاريض:
"وإذا رأيت الرجل خرج من بيته غاضبًا وهو ينشد:
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا /// متى أضع العمامة تعرفوني
فاعلم أن زوجته ضربته ضربًا مبرحًا، وهو يعرِّض لئلا يكون مصرِّحًا". (ابتسامة).
ـ[قلبـ مملكه ـي وربي يملكه]ــــــــ[03 - Nov-2009, مساء 10:17]ـ
وقس على ذلك الأخوه
... بوركتم ..
ـ[أبو محمد سَعد]ــــــــ[04 - Jul-2010, صباحاً 12:58]ـ
فائِدَة:
قالَ ابنُ القاص في جُزئِهِ الذي ذَكَرَ فيه فوائد حديث أبي عُمَيْر: (وفيه دليلٌ على أنه يجوزُ أن يختلف حالُ المؤمن في المنزل مِن حالِهِ إذا بَرَز، فيكون في المنزل أكثر مزاحاً، وإذا خرج أكثر سكينة ووقاراً _ إلا من طريق الرياء _ كما رُوِيَ في بعض الأخبار: كان زيدُ بن ثابت من أفْكَهِ الناس إذا خلا بأهْلِهِ، وأزمتهم عند الناس) اهـ[صفحة 16/تحقيق صابر البطاوي].
أبو محمد سَعد صَمْدَعي
ـ[يعقوب بن مطر العتيبي]ــــــــ[04 - Jul-2010, مساء 07:33]ـ
قال ابن عقيل الحنبلي في الفنون: ((والعاقل إذا خلا بزوجاته وإمائه ترك العقل في زاوية كالشيخ الموقر وداعب ومازح وهازل ليعطي الزوجة والنفس حقهما، وإن خلا بأطفاله خرج في صورة طفل ويهجر في ذلك الوقت)).
الآداب الشرعية، ص163.
بارك الله فيكم أخانا الفاضل ..
ولعل المراد بـ (العقل) هنا: الوقار وما إليه مما يفعله عند غير أهله وأولاده، وها هنا قد يذهب كثير مما يذكر من (خوارم المروءة) .. وإلا فإن هذا الصنيع ـ أعني ما ذكره ابن عقيل رحمه الله ـ هو عين العقل ..
جزيتم خيرا ..
¥