بذلك أحييتُ مراقبة الله في قلبي إذ خلوت بمحارمه.!!!
ـ[أبو زيد الشنقيطي]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 05:41]ـ
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن التصنُّع للناس وستر القبيح عنهم وسلبَ ألبابهم بمعسول الكلامِ ومُنَمِّق المواعظ , والتحلي أمام أعينهم بثوب عمرَ بن عبد العزيز وطاووس وبشر وابن أدهمَ وغيرهم رحمهم الله , كل ذلك ليس من الصعوبة على أي إنسان إلا من رحم الله.!!
ولكن العقبة والمنزلة التي لا يلقاها إلا ذو حظ عظيم أراد الله به وله خيراً هي أن يستوي عندي وعندك نظر الناس أجمعين وغفلتهم كذلك , ويستوي عندنا رضاهم وسخطهم ومدحهم وذمهم, وأن لا تؤثر فينا الخلوة بمحارم الله شيئاً , بل لا تزيدنا هذه الخلوات إلا تقى ومراقبة ومخافة لمن يعلم السرَّ وأخفى.!
فالمرء بين الصالحين لا يجد مشقة في استصلاح نفسه وإلزامها الجادة , ولكنَّه إذا خلا بالحرمات فهناك يتميز من بكى ممن بكى ومن صلُحَ ممن تصلَّح , ولربما حرص اللعين الرجيم على إدخال اليأس والقنوط إلى قلب الواقعين في معاصي الخلوات , بعد إغارته عليك بجنده وتحزبه في تلك الإغارة بالنفس الأمارة بالسوء والهوى.!
ومن هنا أدرت نفع نفسي وإخوتي بذكر مواقف وآيات وأحاديث وآثار رآها الإخوة الفضلاء والأخوات الفضليات زاجرةً لنفوسهم عن جناية الخلوة وارتكابها , وما أبرئ نفسي فالله يعلمُ أني غريق يطلب النجاة وشارد يريد الأوبة وقد ضل السبيل , وحيران يطلب الدليل لهدايته , فلا يبخلنَّ أحد منكم على من كانت هذه حاله والله تعالى المستعان.
يقول أحد الإخوة:
إذا هممت بمقارفة معصية حجزني عنها قول الله تعالى (أفمن يلقى في النار خيرٌ أمَّن يأتي آمنا يومَ القيامة) فأقول بل الآمن يومئذ خيرٌ والله فأنزجر وأعود لرشدي.!!
ـ[الأمل الراحل]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 07:02]ـ
[ COLOR="Blue"] الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فإن التصنُّع للناس وستر القبيح عنهم وسلبَ ألبابهم بمعسول الكلامِ ومُنَمِّق المواعظ , والتحلي أمام أعينهم بثوب عمرَ بن عبد العزيز وطاووس وبشر وابن أدهمَ وغيرهم رحمهم الله , كل ذلك ليس من الصعوبة على أي إنسان إلا من رحم الله.!!
!
ما أكثرهم لا كثرهم الله.
،
جزاك الله خيرا على هذه التذكرة
ـ[أسماء]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 07:56]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فالمرء بين الصالحين لا يجد مشقة في استصلاح نفسه وإلزامها الجادة , ولكنَّه إذا خلا بالحرمات فهناك يتميز من بكى ممن بكى ومن صلُحَ ممن تصلَّح
بارك الله فيك ........ و نفع بك و لا حرمك الأجر و الثواب
ـ[أبو الأسود البواسل]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 08:57]ـ
يقول أحد الإخوة:
إذا هممت بمقارفة معصية حجزني عنها قول الله تعالى (أفمن يلقى في النار خيرٌ أمَّن يأتي آمنا يومَ القيامة) فأقول بل الآمن يومئذ خيرٌ والله فأنزجر وأعود لرشدي.!!
الله أكبر.
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل أبا زيد الشنقيطي.
ـ[أبو أحمد العنزي]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 10:31]ـ
نفع الله بك.
ـ[ابن الرومية]ــــــــ[20 - Apr-2008, مساء 11:01]ـ
[ COLOR="Blue"] ولكن العقبة والمنزلة التي لا يلقاها إلا ذو حظ عظيم أراد الله به وله خيراً هي أن يستوي عندي وعندك نظر الناس أجمعين وغفلتهم كذلك , ويستوي عندنا رضاهم وسخطهم ومدحهم وذمهم,.!!
لا أدري و لكن يخيل الي شيخنا أنك لا تقصد الاستواء بالاطلاق بل تقصد الاستواء في القصد و الطلب و النية أما طلب الاستواء في الأثر و التأثر كما هو مقتضى كلام بعض اهل التصوف فخروج عن حد الانسانية فالرسول صلى الله عليه و آله و سلم كان يتأثر بمدح الناس و ذمهم و ما كان الأمر عنده سواء
بارك الله فيكم و وقانا الله و اياكم شرور أنفسنا
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[21 - Apr-2008, صباحاً 11:35]ـ
قال ابن الجوزي رحمه الله تعالى:
"وكم رأيت من المنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الله إليهم في الخلوات فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات،
فلا حلاوة لرؤيتهم ولا يحن أحد للقائهم، فوجودهم كعدمهم " أ. هـ صيد الخاطر
ـ[نداء الأقصى]ــــــــ[21 - Apr-2008, مساء 01:16]ـ
لا أدري و لكن يخيل الي شيخنا أنك لا تقصد الاستواء بالاطلاق بل تقصد الاستواء في القصد و الطلب و النية أما طلب الاستواء في الأثر و التأثر كما هو مقتضى كلام بعض اهل التصوف فخروج عن حد الانسانية فالرسول صلى الله عليه و آله و سلم كان يتأثر بمدح الناس و ذمهم و ما كان الأمر عنده سواء
بارك الله فيكم و وقانا الله و اياكم شرور أنفسنا
يعجبني الرجوع للسنة في كل قول وفعل، ولو قلت ـ أخي ـ: "المساواة " بدلا من الاستواء لكان أصح صحيحا، فإن الإستواء هو العلو، ولستَ تريده حتما.
ومشاركة مني في هذا الموضوع أقول: ماذا عن قوله صلى الله عليه وسلم:" من ابتلي بشيء من هذه القاذورات فليستتر ".
وكنت أعرف إحدى الصالحات ـ رحمها الله ـ كانت تشدد على نفسها في هذه المسألة، فكانت تخبرنا أنها لم تصل الفجر حاضرا ـ مثلا ـ وهكذا وكنت أنهاها، من باب الستر على النفس فإن الستر على النفس أولى من الستر على الآخرين. والله أعلم.
¥