متى تُنفخ الروح؟ وهل هناك اختلاف بين العلم والدين فى هذا الشأن؟
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[30 - Apr-2008, صباحاً 12:40]ـ
السلام عليكم
كان الراسخ فى الاذهان ان الروح تنفخ فى الجنين بعد اربعة اشهر وعلى هذا ذهب جمهور اهل العلم فهما من حديث ابن مسعود فى الصحيحين (إن خلق احدكم ليجمع فى بطن امه اربعون يوما نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم ينفخ فيه الروح 000 الحديث
ولكننا الآن نسمع ان نفخ الروح بعد اربعين يوما وهناك من قال ان عند اربعين يوم يتحرك دون نفخ الروح وقاسوا ذلك على الجماد والشجر وكل متحرك ليس فيه روح حتى لايُطعن فى الحديث
فهل نجد من بيننا اطباء او طلاب علم يجمعوا بين رؤية الطب والدين
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[30 - Apr-2008, صباحاً 01:24]ـ
لطالما أن النبي (ص) أخبرنا أنه ينفخ فيه الروح بعد أربعين يومًا، فما حاجتنا لخرافات بعض العقول!؟
هناك من يقول أن النطفة تمكث في الرحم عشرة أيام فقط، ونقول له الحديث، ويقول العلم يقول كذلك!!
ـ[مصرى سلفى]ــــــــ[30 - Apr-2008, صباحاً 03:22]ـ
اخى الفاضل
معاذ الله أن ندع قول النبى صلى الله عليه وسلم لقول احد ولو اجتمع كل علماء الارض
ولكن اختلاف الفهم لحديث ابن مسعود سبب الاضطراب فالفهم السائد كان ان الروح تنفخ بعد اربعة اشهر كما سبق بيانه ونجد ان فقهاء السلف بنوا احكاما فقهية مترتبة على هذا الفهم ثم جاء من يقول من المعاصرين ان الحديث معناه ان تلك الاطوار النطفة والعلقة والمضغة ونفخ الروح فى الاربعين الاولى
فكان مقصدى من معرفة رأى الطب ليس لانه له الكلمة الاخيرة لنعرض عليه كلام النبى (معاذ الله) ولكن نظرا لاختلاف الفهم لحديث ابن مسعود فى الصحيحين
ولى ان اسألك اخى الفاضل
اين قال النبى ان الروح تُنفخ بعد اربعين يوما؟
ـ[ربيع أحمد السلفي]ــــــــ[30 - Apr-2008, صباحاً 04:19]ـ
قال صلى الله عليه وسلم: (إن أحدكم يُجمَع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة، ثم يكون علقة مثل ذلك، ثم يكون مضغة مثل ذلك، ثم يبعث الله مَلَكاً فيؤمر بأربع كلمات، ويُقال له: اكتُب عمله ورزقه وأَجَله وشقيٌّ أو سعيد، ثم يُنفخ فيه الروح فإن الرجل منكم ليعمل حتى ما تكون بينه وبين الجنة إلا ذراع فيسبق عليه كتابه فيعمل بعمل أهل النار ويعمل حتى ما يكون بينه وبين النار إلا ذراع، فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة) متفق عليه
مناقشة توهم مخالفة ظاهر الحديث للطب:
أولا:مفهوم بعض الكلمات التى فى الحديث:
النطفة: النطفة هى الماء القليل و لو قطرة والمقصود هنا البييضة الملقحة بالحيوان المنوى. العلقة: العلقة مشتقة من علق، وهوالتعلق بالشىء، والا لتصا ق به كما يطلق على الدم الجامد.
المضغة: المضغة هى قطعة اللحم قدر ما يمضغ الماضغ.
ثانيا: الظاهرالموهوم للحديث:
يظهر أن المني يبقى 40 يوماً، ثم العلقة 40 يوماً (ومجموعهما 80 يوماً) ثم المضغة 40 يوماً (ومجموعهم 120 يوماً)، و هذا ما ذهب إليه مفسرو الحديث فقالوا بجواز الاجهاض (في حالات معينة) خلال الأربعة شهور الأولى.
ثالثا: قول الطب فى شأن هذا الظاهر الموهوم:
اكتشف العلم أن مرحلة النطفة بين 6 إلى 7 أيام وهو طور البييضة الملقحة (الزيجوت) بتطوراتها العديدة و ينتهى هذا الطور بتعلق الزيجوت ببطانة الرحم فى نهاية الأسبوع الأول من التلقيح و من ثم يتحول إلى طور جديد وهو طور العلقة. وطور العلقة 14يوم يبدأ في اليوم 15 وينتهي في اليوم 23 أو 24 و شكل الجنين فى هذا الطور كالعلقة،و العلقة هى دودة تعيش فى البرك , تلتصق بالحيوانات و تمتص دمائهم، والجنين يظهر خلال الأسبوع الثالث له كنقطة دم حمراء جامدة تأخذ شكل الدودة التى تمتص الدماء،و تعيش فى الماء، و يتشابه الجنين معها فى قوة تعلقه بجدار الرحم و حصوله على غذائه من امتصاصه للدم وبما أن الدماء تتكون داخل الأوعية الدموية على شكل جزر مغلقة تجعل الدم غير متحرك في الأوعية الدموية معطية إياه مظهر الدم المتجمد حيث يتكامل طور العلقة بالتدريج ليبدو الجنين على شكل الدودة العلقة لتي تعيش في الماء، ويتعلق في جدار الرحم بحبل السرة، ومرحلة المضغة 21 يوما مع تفاوت زمني قدره بضع ساعات من جنين لآخر يبدأ هذا الطور في اليوم الرابع والعشرين
¥