[رسالة أخوية إلى صاحب مذكرة وجيزة تكشف حال محمد الأمين بوخبزة]
ـ[طارق الحمودي]ــــــــ[27 - Jun-2008, مساء 07:34]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
[رسالة أخوية إلى صاحب مذكرة وجيزة تكشف حال محمد الأمين بوخبزة]
(إِذْ تَلَقَّوْنَهُ بِأَلْسِنَتِكُمْ وَتَقُولُونَ بِأَفْوَاهِكُمْ مَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيم, وَلَوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ , يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ, وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ)
الحمد لله. ;والصلاة والسلام على رسول الله و وعلى آله وصحبه ومن والاه , واشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا عبده ورسوله أما بعد:
فقد وقفت بغير قصد على مقال كتبه رجل اسمه (الزاكوري!) وقدم له (الغامدي!) سماه (المذكرة الوجيزة) وعليها حواش لـ (الشمري!) رد فيه على شيخنا بوخبزة حفظه الله تعالى. زعم فيه أنه تتبع كلام شيخنا حفظه الله وتعالى, ورد عليه مبينا انحرافه عن المنهج السلفي – زعم - بأسلوب شانه الشتم والتقبيح والسخرية والاستهزاء, وكنت وددت لو أنه اقتصر على الرد دون إساءة أدب. لكنه بالغ في الحط والنبز ,ولم يسلك سبيل الاقتصاد والورع, شأنه في ذلك شأن المقدم والمحشي, وطاوعتني عيناي على قراءة الرد. فوجدته تورط كعادة كثير من الناس. وما أسرع الناس إلى أن يعيبوا ما ليس لهم به علم. فأقول لأخي الزاكوري رد الله بي وبه إلى الحق ناصحا:
بم أبدأ معك أخي؟ أأبدأ معك بدعواك أن شيخنا بقيت فيه رواسب من القبورية وأوساخ الزاوية الدرقاوية. فإنه أمر استبشعته منك سامحني الله وإياك, وإنك به بينت عدم معرفتك بالشيخ وعقيدته, وليتك جالسته لتعرف منه حقيقة ما أنكرته عليه. أو سألت تلامذته المقربين عنه, وكان هذا هو الواجب عليك, لا المسارعة إلى الرد. ولكن الإنسان عجول, وقد كنت أتحاشا المصادمة مع أمثالك أخي, ولكن الله قدر. وأقول لك: يقبح أن يصدر مثل هذا من منصف. أفلا تستحي؟
وأقولها لك إن شئت بالدراجة: (حشوما)
وقد رأيتك تتهمه بالنفاق والكذب. ووصفته بالفاشل مفلس الحجة, ورميته بقصد التشكيك في العقيدة وتشويه سمعة حماة التوحيد, وإفساد ذات البين. أشياء أخرى كثيرة, فماذا تركت للشيطان وأوليائه!! فاتق الله.
فلا تكتب بخطك غير شيء يسرك في القيامة أن تراه
ومما رأيتك استدللت به أخي على ما ادعيته, استعمال الشيخ كلمة (الوهابية) , وظننته يسبهم بها.حين وضعت خطا تحتها في كلام للشيخ نقلته في رسالتك, وهذا ناتج عن عدم معرفتك بالشيخ. فالشيخ لا يقصد بها سبا, إنما أراد ذكرهم بما يعرفون به فقط, ولذلك قال في جراب السائح (5/ 125/مخطوط/ من مصورتي): (الوهابي أو الوهابية اصطلاح أطلقه المستشرقون والاستعماريون على دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي النجدي, وهو رحمه الله في نفسه حنبلي , صرح بذلك مرارا , وميزته أنه عكف على كتب شيخي الإسلام ابن تيمية وابن القيم وتمثلهما في خطبه ومكاتيبه وتآليفه, فكان بحق مجدد العقيدة السلفية بعد المذكورين, وكان ران عليها من الظلام والصدأ طوال أربعة قرون وأكثر, ما أصبحت معه معالمها مجهولة تقريبا, فلذلك كان حنابلة نجد بلد الشيخ ابن عبد الوهاب وأبنائه وأحفاده أسعد بصحة العقيدة وسلامة التوحيد من حنابلة الحجاز والشام ... وأما أنا فأقول كما قال بعض السلفيين:
إن كان تابع أحمدٍ متوهبا ... فأنا المقر بأنني وهابي)
وأما موقفه من علماء نجد والحجاز بالتفصيل فانظره في رسالتي: (دفاع عن شيخنا بوخبزة) وأنظر أيضا قوله: (حنابلة نجد بلد الشيخ ابن عبد الوهاب وأبنائه وأحفاده أسعد بصحة العقيدة وسلامة التوحيد من حنابلة الحجاز والشام)
وأقول لك أخي: عوض أن تتصدى للطعن في الشيخ بوخبزة لأنه تكلم بسوء في بعض علماء (السعودية) –وهو اسم أطلقه عبد الله فيليبي على دولة آل سعود كما أخبرني بذلك شيخنا بوخبزة عن الشويعر مرافق الشيخ ابن باز- كان الأولى أن تتصدى للذب عن الشيخ ربيع المدخلي الذي انتقد أكثر من الشيخ.
¥