تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

<<  <   >  >>

[إنكار الإمام أبو حامد الغزالي على من يعظ في مجالس اختلط فيها الرجال بالنساء]

ـ[المعتز بدينه]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 11:14]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين

إنكار الإمام أبوحامد الغزالي -رحمه الله - على من يعظ في مجالس اختلط فيها النساء بالرجال

قال الإمام أبو حامد الغزالي- رحمه الله - توفي في عام 505 هـ: (ومهما كان الواعظ شاباً متزيناً للنساء في ثيابه وهيئته كثير الأشعار والإِشارات والحركات وقد حضر مجلسه النساء فهذا منكر يجب المنع منه، فإن الفساد فيه أكثر من الصلاح، ويتبين ذلك منه بقرائن أحواله، بل لا ينبغي أن يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع وهيئته السكينة والوقار وزيه زي الصالحين، وإلا فلا يزداد الناس به إلا تمادياً في الضلال. ويجب أن يضرب بين الرجال والنساء حائل يمنع من النظر فإن ذلك أيضاً مظنة الفساد، والعادات تشهد لهذه المنكرات، ويجب منع النساء من حضور المساجد للصلوات ومجالس الذكر إذا خيفت الفتنة بهن فقد منعتهن عائشة رضي الله عنها فقيل لها: إن رسول الله صلى الله عليه وسلّم ما منعهن من الجماعات، فقالت: لو علم رسول الله صلى الله عليه وسلّم ما أحدثن بعده لمنعهن). (إحياء علوم الدين 2/ 303)

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ـ[أبو القاسم]ــــــــ[01 - Nov-2008, مساء 11:32]ـ

هذا نقل نفيس .. أحسنت بارك الله فيه

ويحسن إهداؤه للمعظمين له ممن يتلبس بهذا الوصف

من عامة الأشاعرة والصوفية

ـ[المعتز بدينه]ــــــــ[02 - Nov-2008, مساء 05:18]ـ

هذا نقل نفيس .. أحسنت بارك الله فيه

ويحسن إهداؤه للمعظمين له ممن يتلبس بهذا الوصف

من عامة الأشاعرة والصوفية

الاختلاط محرم وأعظم منه التلبيس على الناس باعتباره من الإسلام , ولهذا فإهداء هذا النقل لهم متوجه .. وإلا فأقوال العلماء في القديم والحديث في التحذير من الاختلاط بين الرجال والنساء لا تكاد تحصى!

ـ[خلوصي]ــــــــ[03 - Nov-2008, صباحاً 07:39]ـ

يا سادتي ينبغي التفريق بين إنشاء الاختلاط و وجوده أصلا

كما أن لكل زمان أحكامه

أفتمنعون أن أذهب إلى الجامعات و أذكرهم بالجنة و النار ... و الحال ما ترون!؟

ـ[بنت الخير]ــــــــ[03 - Nov-2008, صباحاً 10:18]ـ

نقل نفيس مهم

وأما قول أخي خلوصي:

يا سادتي ينبغي التفريق بين إنشاء الاختلاط و وجوده أصلا

كما أن لكل زمان أحكامه

أفتمنعون أن أذهب إلى الجامعات و أذكرهم بالجنة و النار ... و الحال ما ترون!؟

فليس في الكلام ما يوحي بذلك، ولو تأملت كلام الغزالي رحمه الله وقوله:

ومهما كان الواعظ شاباً متزيناً للنساء في ثيابه وهيئته كثير الأشعار والإِشارات والحركات

وقوله:

بل لا ينبغي أن يسلم الوعظ إلا لمن ظاهره الورع وهيئته السكينة والوقار وزيه زي الصالحين، وإلا فلا يزداد الناس به إلا تمادياً في الضلال

لما وجدت إشكالاً، ففرق بين واعظ شاب كثير الحركات، حليق اللحية، لا يغض بصره، يتحاور مع النساء، وبين شيخ وقور، معمم، غاض للبصر، يلقي موعظته، والكل منصت له.

بارك الله فيكم

ـ[خلوصي]ــــــــ[03 - Nov-2008, مساء 01:35]ـ

نعم حضرة الأخت الفاضلة صدقتِ ... لقد تُهتُ عن التفاصيل برغم وضوحها!!

جزاكم الله خيرا.

ـ[بنت الخير]ــــــــ[03 - Nov-2008, مساء 05:05]ـ

قد اقتضت سنة ربنا عز وجل أن لا يعصم أحداً من البشر من الزلل غير الأنبياء

ـ[محمد محمود أمين]ــــــــ[03 - Nov-2008, مساء 05:10]ـ

أثابك الله على هذا النقل

ـ[المعتز بدينه]ــــــــ[04 - Nov-2008, مساء 09:13]ـ

يا سادتي ينبغي التفريق بين إنشاء الاختلاط و وجوده أصلا

كما أن لكل زمان أحكامه

أفتمنعون أن أذهب إلى الجامعات و أذكرهم بالجنة و النار ... و الحال ما ترون!؟

الله المستعان ..

وما الحال فيمن أنشأ الاختلاط وهو قادر على منعه ولا يوجد أي مبرر لظهوره بهذا المنظر؟؟!

ويزداد الأمر سوءاً إذا كانت النساء في غاية التبرج والسفور ...

ـ[المعتز بدينه]ــــــــ[05 - Nov-2008, مساء 10:21]ـ

الأخت الفاضلة بنت الخير ... جزاك الله خيراً على التوضيح وبارك الله فيك ...

ـ[المعتز بدينه]ــــــــ[07 - Nov-2008, مساء 12:47]ـ

أثابك الله على هذا النقل

هذا أقل الواجب أخي الكريم وجزاك الله خيراً على المشاركة ...

ـ[محمود بن سالم الأزهري]ــــــــ[07 - Nov-2008, مساء 03:22]ـ

بارك الله لنا فيك أخي الكريم المعتذ بدينه علي هذا النقل الجميل عن الإمام ابي حامد الغزالي رحمة الله عليه

ـ[المعتز بدينه]ــــــــ[08 - Nov-2008, مساء 08:50]ـ

بارك الله لنا فيك أخي الكريم المعتذ بدينه علي هذا النقل الجميل عن الإمام ابي حامد الغزالي رحمة الله عليه

حيى الله أهل العلم من الأزهريين ... بارك الله فيك وجزاك الله خيراً ...

<<  <   >  >>
تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير