[قصيدة أنا المقر بأنني وهابي ............. للملا عمران رحمه الله!]
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[13 - Nov-2008, صباحاً 01:45]ـ
إن كان تابع أحمد متوهبا ً---- فأنا المقرّ بأنني وهابي
أنفيالشريك عن الإله فليس لي----ربٌّ سوى المتفرد الوهابِ
لا قبةٌ تُرجى ولا وثنٌولا ---- قبرٌ له سبب من الأسبابِ
كلا ولا شجرٌ ولا حجرٌ ولا---- عينٌ ولا نصبٌ منالأنصابِ
أيضاً ولستُ معلقاً لتميمةٍ ---- أو حلقةٍ أو ودعةٍ أو نابِ
لرجاءِ نفعٍ أو لدفعِ بليةٍ ---- الله ينفعني ويدفع ما بي
والابتداع وكل أمرٍ محدثٍ ---- فيالدينِ ينكره أولُو الألبابِ
أرجو بأني لا أقاربُهُ ولا ---- أرضاهُ ديناً وهو غيرصوابِ
وأُمِرُّ آياتِ الصفاتِ كما أتَت ---- بخلافِ كل مؤوِّلٍ مرتابِ
والإستواءُ فإن حسبيقدوةً ---- فيهِ مقالُ السادةِ الأقطابِ
الشافعي ومالكٍ وأبي حنيـ ـفةَ وابن حنبلٍ التقيالأوابِ
وكلامُ ربي لا اقول: عبارةٌ ----كمقالِ ذي التأويلِ في ذا البابِ
بل إنهُ عينُ الكلام أتى بهِ ---- جبريلُ ينسخُ حكم كل كتابِ
هذا الذي جاء الصحيحُ بنصهِ ---- وهو اعتقادُ الآل والأصحابِ
وبعصرِنا من جاء معتقداً بهِ ---- صاحوا عليهِ مجسمٌ وهابي
جاء الحديث بغربةالإسلام فلـ ـيبكِ المُحبُّ لغربةِ الأحبابِ
هذا زمانٌ من أراد نجاتهُ ---- لا يعتمد إلا حضور كتابِ
خيرٌ له من صاحبٍ متجهمٍ ---- ذي بدعةٍ يمشي كمشي غرابِ
مهما تلا القرآن قال: عبارةٌ ---- أي إنه كمترجم لخطابِ
وإذا تلا آي الصفاتِ يخوض في ---- تأويله خوضاً بغير حسابِ
فاللهُ يحمينا ويحفظ ديننا ---- من شر كلمعاند سبابِ
ويُؤيِّدُ الدين الحنيف بعصبةٍ ---- مستمسكين بسنةٍ وكتابِ
لا يأخذونبرأيهم وقياسهم ---- ولهم إلى الوحيينِ خيرُ مئابِ
لا يشربون من المكدر إنما ---- لهم المُصفَّى من ألذِّ شراب
قد أخبر المختارُ عنهم أنهم----- غرباءُ بين الأهلِ والأصحابِ
في معزلٍ عنهم وعن شطحاتهم ---- وعن الغلو وعن بناءِ قبابِ
سلكوا طريق التابعين على الهدى---- ومشوا على منهاجهمبصوابِ
من أجل ذا أهلُ الغلو تنافروا ---- عنهم فقلنا ليس ذا بعجابِ
نفرَ الذيندعاهم خير الورى ---- إذ لقبوه بساحرٍ كذابِ
مع عِلمِهم بأمانةٍ وديانةٍ ---- وصيانةٍ فيه وصدقِ جوابِ
صلى عليهِ اللهُ ما هب الصبا ---- وعلى جميع الآلوالأصحابِ
للشيخ ملا عمران علي آل عمران -رحمه الله-
من علماء القرن الثالث عشر للهجرة
من بلاد لنجه في إيران
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[13 - Nov-2008, صباحاً 07:20]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم ورحم الله الشيخ ملا عمران
والإستواءُ فإن حسبي قدوةً ---- فيهِ مقالُ السادةِ الأقطابِ
أظن الصواب:
والإستواءُ فإن حسبي قدوةً ---- فيهِ مقالُ السادةِ الأنجابِ
فمعلوم كلمة الأقطاب ومعناها لدى المنحرفين عقيدياً.
لا يأخذون برأيهم وقياسهم ---- ولهم إلى الوحيينِ خيرُ مئابِ
يا ليت قومى يعلمون
ـ[أمجد الفلسطيني]ــــــــ[13 - Nov-2008, صباحاً 11:11]ـ
قصيدة طيبة على مذهب أهل السنن
لكن قوله:
لا يأخذون برأيهم وقياسهم ---- ولهم إلى الوحيينِ خيرُ مئابِ
إن كان يقصد عند التعارض أو الرأي المذموم والقياس الفاسد فصحيح نسبة ذلك لأهل السنة
وإن كان يقصد الرأي المحمود والقياس الصحيح فلا يصح نسبته لأهل السنة لإجماعهم على العمل بذلك
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[13 - Nov-2008, مساء 12:33]ـ
..... وإن كان يقصد الرأي المحمود والقياس الصحيح فلا يصح نسبته لأهل السنة لإجماعهم على العمل بذلك
لا يوجد إجماع يا مولانا ... وعديها ومفيش داعى للخلاف:)
محبكم أبو محمد
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[13 - Nov-2008, مساء 02:21]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
بارك الله فيكم ورحم الله الشيخ ملا عمران
أظن الصواب:
والإستواءُ فإن حسبي قدوةً ---- فيهِ مقالُ السادةِ الأنجابِ
فمعلوم كلمة الأقطاب ومعناها لدى المنحرفين عقيدياً.
جزاكم الله خيراً أخي أبو محمد وشكراً على مرورك.
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[13 - Nov-2008, مساء 02:22]ـ
شكراً على مرورك أخي أمجد.
ـ[أبو محمد العمري]ــــــــ[13 - Nov-2008, مساء 04:44]ـ
هل من ترجمة تفصيلية للشيخ ملا عمران رحمه الله وطيب ثراه.
ـ[أبو العباس الأثري]ــــــــ[13 - Nov-2008, مساء 09:37]ـ
¥