الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

من كل شيطان وهامّة (١)، ومن كل عين لامّة (٢) " (٣).

[تحريم التمائم:]

عن عقبة بن عامر الجُهَني -رضي الله عنه-: أنّ رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أقبل إِليه رَهْطٌ (٤)، فبايع تسعةً، وأمسَك عن واحد، فقالوا: يا رسول الله! بايعت تسعة وتركت هذا؟! قال: إِن عليه تميمة، فأدخل يده، فقطعها، فبايعه وقال: "من علّق تميمةً؛ فقد أشرك" (٥).

"والتميمة: هي خرَزات كانت العرب تُعلّقها على أولادهم؛ يتقون بها العين في زعمهم، فأبطلها الإِسلام". قاله ابن الأثير في "النهاية".

وقال بعض العلماء: "ثمّ توسّعوا فيها فسمَّوا بها كل عوذة".

قال شيخنا -رحمه الله- في "الصحيحة" تحت الحديث (٣٣١): "ومِنْ ذلك تعليق بعضهم نعل الفرس على باب الدار، أو في صدر المكان! وتعليق بعض السائقين نعلاً في مقدمة السيارة أو مؤخرتها، أو الخرز الأزرق على مرآة السيارة التي تكون أمام السائق من الداخل؛ كل ذلك من أجل العين زعموا!

(١) واحدة الهوامّ ذوات السموم. وقيل: كلّ ما له سمّ يقتل؛ فأمّا ما لا يقتل سمّه فيقال له؛ السوام. وقيل: المراد كل نسمة تهم بسوء. "فتح".
(٢) قال الخطابي: المراد به: كلّ داء وآفة يُلِمّ بالإِنسان من جنون وخبل. وقال أبو عُبيد: أصْله من: ألمَمت إِلماماً. "الفتح" أيضاً.
(٣) أخرجه البخاري: ٣٣٧١.
(٤) الرهط: ما دون العَشَرة من الرجال؛ لا يكون فيهم امرأة. "مختار الصحاح".
(٥) أخرجه الإِمام أحمد بإِسناد صحيح، وانظر "الصحيحة" (٤٩٢).