الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

٤ - أن لا يكون أباً للمقتول ولا أُمّاً؛ فلا يُقتَل الوالد بولده ولا الأمّ بولدها.

عن عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- قال: سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "لا يقاد الوالد بالولد" (١).

وعن عمرو بن شعيب أنّ أبا قتادة، رجل من بني مُدْلِج، قَتَل ابنه، فأخذ منه عمر مائة من الإبل، ثلاثين حِقّة (٢)، وثلاثين جَذَعَة (٣)، وأربعين خَلِفَةً (٤).

فقال: أين أخو المقتول؟ سمعت رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يقول: "ليس لقاتلٍ ميراث" (٥).

وأما الأمّ فلأنها أولى بالبِرّ كما قال بعض العلماء؛ فلا قِصاص عليها في قَتْل ولدها.

وفي هذه الحالة يدفع الأب الدية للورثة، ويُستثنى هو منها، وكذا الأمّ تدفع الديَة إِنْ قتلت، وتُستثنى منها؛ فلا تأخُذ شيئاً.

(١) أخرجه أحمد وابن أبي شيبة والترمذي "صحيح سنن الترمذي" (١١٢٩)، وابن ماجه "صحيح سنن ابن ماجه" (٢١٥٧) وغيرهم، وصححه شيخنا -رحمه الله- في "الإرواء" (٢٢١٤).
(٢) حِقّة: هو من الإِبل ما دخل في السّنة الرابعة إلى آخرها، وسُميَ بذلك؛ لأنه استحق الركوب والتحميل. "النهاية".
(٣) جَذَعَة: أصل الجذع من أسنان الدوابّ، وهو ما كان منها شاباً فتيّاً. وهو في الإبل ما دخل السنة الخامسة. "النهاية".
(٤) خَلِفَةً: الحامل من النُّوق، وقد خَلِفت: إذا حَملت. "النهاية".
(٥) أخرجه ابن ماجه "صحيح سنن ابن ماجه" (٢١٤١)، وانظر "الإِرواء" (١٦٧٠، ١٦٧١).