الموسوعة الفقهية الميسرة في فقه الكتاب والسنة المطهرة

الحكم.

وتحقيق هذا البحث الهامّ تجده في رسالة ابن تيمية المشار إِليها آنفاً، فراجِعها، فإِنَّ فيها فوائد هامّة لا تجدها عند غيره". انتهى.

جاء في "الدراري المضية" (١/ ٢٠٤) (١) -بحذف-: وإيجاب القصر على من خرج من بلده قاصداً للسفر وإن كان دون بريد (٢) وجْهُه أن الله تعالى

(١) انظر "الروضة" (١/ ٣٧٦).
(٢) البريد = ٤ فراسخ، الفرسخ = ٣ أميال، الميل = ٤٠٠٠ ذراع مرسلة، الذراع المرسلة = ٦ قبضات، القبضة = ٢٤ أصبعاً، الأصبع = ١.٩٢٥ سم، إِذاً طول الذراع المرسلة = ٢٤×١.٩٢٥ = ٤٦.٢ سم، الميل = ٤٠٠٠×٤٦.٢ = ١٨٤٨ م = ١.٨٤٨ كم. الفرسخ = ٣×١٨٤٨ = ٥٥٤٤ م = ٥.٥٤٤ كم. البريد = ٤×٥٥٤٤ = ٢٢١٧٦ م = ٢٢.١٧٦ كم. من كتاب "الأموال في دولة الخلافة" لعبد القديم زلوم (ص ٦٠) وذكره الشيخ محمد صبحي حسن حلاّق في التعليق على "الروضة".
قلت: وذَكر ما جاء عن مقدار البريد والفرسخ والميل وقد ذكره ابن الأثير في "النهاية" وفيه: "والبريد كلمة فارسية يُراد بها في الأصل: البغل، وأصلها بريده دم، أي: محذوف الذنب، لأًنَّ بغال البريد كانت محذوفة الأذناب كالعلامة لها، فأُعربت وخُفّفت، ثمَّ سمّى الرسول الذي يركبه بريدا، والمسافة التي بين السِّكَّتين بريداً، والسكة موضع كان يسكنه الفُيوج المرتّبُون من بيت أو قبّة أو رِباط، وكان يُرتب في كل سكة بغال، وبعد ما بين السكتين فرسخان وقيل: أربعة".
جاء في "الفتح" (٢/ ٥٦٧): ذكر الفراء أن الفرسخ فارسي معرب، وهو ثلاثة أميال، والميل من الأرض منتهى مد البصر يميل عنه على وجه الأرض حتى يفنى إِدراكه، وبذلك جزم الجوهري. وقيل حدّه أن ينظر إِلى الشخص في أرض مسطّحة، فلا يدرى أهو رجل أم امرأة أو هو ذاهب أو آت، قال النووي: الميل: ستة آلاف ذراع والذراع: أربعة وعشرون =