كتاب الحجة للقراء السبعة

لا بارك الله في الغواني هل ..

وقال «١»:

فيوما يوافيني الهوى غير ماضي وأمّا حذف عاصم لها في الوصل والوقف فلأنه جعلها في الوصل والوقف بمنزلة ما استعمل محذوفا مما لم يكن ينبغي في القياس أن يحذف نحو: لم يك، ولا أدر، فلما حذفوا هذا ونحوه في الوصل والوقف، فكذلك حذفوا الياء من يأت فيهما.

[هود: ١٠٨]

اختلفوا في ضمّ السين وفتحها من قوله: سعدوا [هود/ ١٠٨].

فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وعاصم في رواية أبي بكر وابن عامر: سعدوا بفتح السين.

وقرأ حمزة والكسائي وحفص عن عاصم: سعدوا بضم السين «٢».

قال أبو علي: حكى سيبويه: سعد يسعد سعادة فهو سعيد، وينبغي أن يكون غير متعدّ، كما أنّ خلافه الذي هو شقي كذلك، وإذا لم يكن متعدّيا لم يجز أن يبنى للمفعول به، لأنك إنما تبني الفعل للمفعول به إذا تعلّق به مفعول به، فأما إذا لم يكن له مفعول فلا يجوز أن تبنيه له، وإذا كان كذلك

(١) سبق في ١/ ٣٢٥ و ٢/ ٩٩.
(٢) السبعة ٣٣٩.