كتاب الحجة للقراء السبعة

ذكر اختلافهم في سورة الكهف

[الكهف: ٢]

قرأ عاصم في رواية أبي بكر (من لدنه) [الكهف/ ٢] بفتح اللام وإشمام الدّال الضّمّة «١»، وكسر النون والهاء، ولم يقرأ بذلك غيره، ووصل الهاء بياء في الوصل.

وقرأ الباقون من لدنه بفتح اللام وضمّ الدال وتسكين النون وضمّ الهاء من غير بلوغ واو، حفص عن عاصم مثلهم «٢».

في لدن ثلاث لغات «٣»: لدن مثل سبع، وتخفّف الدال، فإذا خفّفت كان على ضربين: أحدهما أن تحذف الضمّة من الدال، وتنقل إلى اللام فيقال: لدن، مثل: عضد، وفي كلا الوجهين يجتمع في الكلمة ساكنان: الدال المنقول عنها الحركة والمحذوفة منها.

(١) في الإتحاف ص ٢٨٨: إسكان الدال مع إشمامها الضم.
(٢) السبعة ٣٨٨.
(٣) نقل في اللسان (لدن) ابن بري عن أبي علي في لدن أربع لغات: لدن، ولدن بإسكان الدال، حذف الضمة منها كحذفها في عضد، ولدن بإلقاء ضمّة الدال على اللام، ولدن بحذف الضمة من الدال، فلما التقى ساكنان فتحت الدال لالتقاء الساكنين ... اللسان ١٣/ ٣٨٥.