كتاب الحجة للقراء السبعة

بهمزتين وقرأ نافع وأبو عمرو وابن كثير بهمزة بعدها ياء، وكان أبو عمرو يمدّ، وابن كثير لا يمدّ. واختلف عن نافع وقد بيّن «١».

قال أبو الحسن: معناه حيث ذكّرتم، قال: وفي بعض الحروف:

ولا يفلح الساحر أين أتى [طه/ ٦٩]. ومن قال: أإن ذكرتم فإنّما هي إن التي «٢» للجزاء دخلت عليها ألف الاستفهام، والمعنى «٣»: أإن تشاءمتم، لأن تطيرنا بكم معناه: تشاءمنا بكم، فكأنّهم قالوا: أئن ذكّرتم تشاءمتم! فحذف الجواب لتقدم ما يدلّ عليه، وأصل تطيّرنا:

تفعلنا، من الطائر عند العرب الذي به يتشاءمون، ويتيمّنون، وقد تقدّم ذكر ذلك. وقد قرأ من غير السبعة أأن ذكرتم بفتح أن، والمعنى:

ألأن ذكّرتم تشاءمتم، وأمّا الهمزة وتخفيفها وتحقيقها فقد مرّ ذكرها في مواضع.

[يس: ٣٩]

اختلفوا في نصب الرّاء ورفعها من قوله سبحانه «٤»: والقمر قدرناه [يس/ ٣٩] فقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو: والقمر* رفعا.

وقرأ الباقون: والقمر نصبا «٥».

قال أبو علي: الرّفع على قوله وآية لهم القمر قدّرناه منازل، مثل قوله: وآية لهم الليل نسلخ منه النهار [يس/ ٣٧] وكأن التقدير:

وآية لهم اللّيل نسلخ منه النهار، وآية لهم القمر قدّرناه منازل، فهو

(١) السبعة ص ٥٤٠.
(٢) كذا في ط وسقطت من م.
(٣) سقطت من ط.
(٤) في ط: عزّ وجلّ.
(٥) السبعة ص ٥٤٠.