ابن طولون (ت ٩٥٣هـ) في ((قضاة دمشق)) ص ١٠٥ وفي ((تاريخ الصالحية)) (٢/ ٣٧١).
? ابن إياس الحنفي في ((بدائع الزهور)) (الجزء الأول، قسم ٢، ص ٩٨).
? طاش كبرى زاده (ت ٩٦٨هـ) في ((مفتاح السعادة)) (١/ ٢٨٥، ٣٤٠).
? ابن هداية الله (ت ١٠١٤هـ) في ((طبقات الشافعية)) ص ٢٣٤.
? حاجي خليفة (ت ١٠٦٧) في ((كشف الظنون)) (١/ ٤٦٧).
? البغدادي () في ((هداية العارفين)) (٥/ ٦٣٩).
? ابن العماد (ت ١٠٨٩هـ) في ((شذرات الذهب)) (٦/ ٤١٩).
? الغزي (ت ١١٦٧هـ) في ((ديوان الإسلام)) (٣/ ٤٥).
? الزبيدي (ت ١٢٠٥هـ) في ((تاج العروس)) (٧/ ١٤١).
? الشوكاني (ت ١٢٥٠هـ) في ((البدر الطالع)) ص ٤١٥.
? القنوجي (ت ١٣٠٧هـ) في ((أبجد العلوم)) (٢/ ٣٠١).
? الألوسي (ت ١٣١٧هـ) في ((محاكمة الأحمدين)) ص ٢٤.
? الكتاني في ((الرسالة المستطرفة)) ص ١٠٥ وفي ((فهرس الفهارس)) (٢/ ١٠٣٧).
? الثعالبي (ت ١٣٧٦هـ) في ((الفكر السامي)) (٢/ ٤١١ - ٤١٢).
? المراغي () في ((الفتح المبين)) (٢/ ١٩١ - ١٩٢).
? شعبان اسماعيل في ((أصول الفقه: تاريخه ورجاله)) ص ٣٦٣ - ٣٦٤.
? محمد الصادق حسين في ((البيت السبكي)) ص ١ - ٢٢.
? الزركلي في ((الأعلام)) (٤/ ١٨٤).
? كحالة في معجم المؤلفين (٢/ ٣٤٣)
? شاكر مصطفى في ((تاريخ العرب والمؤرخون)) (٤/ ٨١ - ٨٣).
? السيد عبد العزيز سالم في ((التاريخ والمؤرخون العرب)) ص ١٨١.
? المنجد في ((معجم المؤرخين الدمشقيين)) ص ١٩٩ - ٢٠٢.
كما له ذِكْر في: موسوعة طبقات الفقهاء (٨/ ١٢٤، الموسوعة العربية العالمية (١٢/ ١٣٦) والموسوعة العربية الميسرة والموسعة (١/ ٧٩)، وفي دائرة معارف القرن الرابع عشر، القرن العشرين (٥/ ٢٨).
المطلب الثاني: اسمه ونسبه.
هو الإمام العلامّة قاضي القضاة شَيخُ الإسلامِ ومفتي الأنام، تاجُ الدِّين أبو نَصرٍ عَبدُ الوهّابِ ابن عليٍّ بن عَبد الكافي بن عليٍّ بن تمّام بن سَوّار بن سُلَيمٍ السُّبكيِّ الخَزْرَجيِّ الأنَصْاريِّ، الأشَعريُّ مُعتَقَداً، الشافعيُّ مذهباً، القاهريُّ مولداً، والدمشقيُّ مدفناً (١).
فاسمه: عَبدُ الوهّاب.
وكنيته: أبو نَصْر.
ولقبه: تاجُ الدِّين.
ونسبه: أـ السبكي: نسبة إلى قرية ((سُبك العبيد)) (٢)، من قرى المنوفية بمصر، والتي تسمى اليوم بـ ((سبك الأحد)) أو ((سبك الحد)) عند العامّة (٣).
(١) انظر الصفدي، الوافي في الوفيات (١٩/ ٣١٥)، ابن رافع، الوفيات (٢/ ٣٦٢)، ابن تغري بردي، المنهل الصافي (٧/ ٣٨٥)
(٢) هناك قريتان في مصر تعرفان باسم سبك وكلاهما من أعمال المنوفية، الأولى تسمى سبك العبيد وسبك العويضات، والثانية تعرف باسم سبك الضحاك وعند العامة باسم سبك الثلاثاء، وتاج الدين مترجمنا من القرية الأولى، نص ذلك هو نفسه في ترجمته لجده عبد الكافي بن علي في الطبقات الوسطى، انظر طبقات الشافعية الكبرى (١٠/ ٨٩)، كما أكد ذلك غير واحد من المحققين منهم: الصفدي في أعيان العصر ... (٣/ ١٣٢) والفيروزابادي في القاموس المحيط، مادة سبك (٣/ ٣٠٦) والزبيدي في تاج العروس مادة سبك (٣/ ١٤٠)
(٣) انظر محمد الصادق حسين، البيت السبكي ص ٨٧، الزبيدي، تاج العروس (٧/ ١٤٠)