كتاب الذخائر والعبقريات

وقوله: فأنا ابن قيس لا براح، أي: أنا المشهور في النجدة كما سمِعْتَ وأضاف نفسَه إلى جدِّه الأعلى لشهرته به، وجملةُ لا براحُ حالٌ مؤكدة لقوله: أنا ابن قيس كأنّه قال: أنا ابن قيسٍ ثابتاً في الحرب، والبَراحُ مصدر بَرِحَ الشيء بَراحاً: إذا زال من مكانه. وقوله: فلا قَصْرٌ هناك ولا جِماح فالقَصْر. الحبس، والجِماحَ مصدر جَمَحَ: إذا انفلَتَ وهَرِبَ يريد: لا يمكن حبس نفسٍ عن الموت ولا مَهْرَبَ عنه. والوِرْد: الورود وهو دخول الماء، وقيل: حُضورُه وإنْ لَمْ تدخلْه

وقال شاعر:

ما ذاقَ هَمَّاً كالشُّجاعِ ولا خَلا ... بِمَسرَّةٍ كالعاجِزِ المُتواني

[الممدوح بقوة نفسه دون جسمه]

قال أبو تمام:

والصَّبْرُ بالأرْواحِ يُعْرَفُ فَضْلُه ... صَبْرُ المُلوكِ ولَيْسَ بالأجْسامِ

وقال شاعر:

وإنّي لَلْقَويُّ على المَعالي ... وما أنا بِالقويِّ على الصِّراعِ

وقال معاوية رضي الله عنه: ما كان في الشبّانِ شيءٌ إلا وكانَ فيَّ منه مُسْتَمْتعٌ، إلا أنّي لم أكن نُكَحَةً ولا صُرَعَةً. رجل نُكَحَةٌ: كثيرُ النِّكاحِ - الوطء - ورجلٌ صُرَعَةٌ: يصرع الناس

وأورد أبو تمام في حماسته لبعض الشعراء:

لا قوَّتي قوّةُ الراعي قلائِصَه ... يَأوي فيَأوي إليهِ الكَلْبُ والرُّبَعُمِنّا الأناةُ وبَعْضُ القومِ يَحْسَبنا ... أنّا بِطاءٌ وفي إبْطائِنا سَرَعُ