كتاب الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم - صلى الله عليه وسلم -

صاحب ((الصحيح)) (١) والحاكم أبو عبد الله (٢)

وقال: ((حديث حسن صحيح)).

وذكره الحاكم أبو سعد (٣) في ((شرح العيون)) واحتجّ به أبو الحسين في ((المعتمد)) واحتجّ به: عبد الله بن زيد العنسيّ.

الأثر الثالث: حديث أبي محذورة فإن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - علّمه الأذان عقيب إسلامه, واتّخذه مؤذناً (٤) من ذلك الوقت, وذلك يدلّ على عدالته من قبل الخبرة؛ لأنّ العدالة معتبرة في المؤذن [إذ] (٥) هو مخبر بدخول وقت الصلاة (٦) معتمد عليه في تأدية (٧) الفرائض وإجزائها.

(١) ((الإحسان)): (٨/ ٢٢٩ - ٢٣٠) , وكرر الناسخ في (أ) ذكر ابن حبّان!.
(٢) ((المستدرك)): (١/ ٤٢٤) , من حديث ابن عبّاس -رضي الله عنهما-, قال أبو داود: ((رواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلاً)) اهـ.
وقال التّرمذيّ: ((حديث ابن عباس فيه اختلاف, وروى سفيان الثوري وغيره عن سماك عن عكرمة عن النّبيّ - صلى الله عليه وسلم - مرسلاً ... )) اهـ.

وله شاهد من حديث ابن عمر -رضي الله عنهما- أخرجه أبو داود: (٢/ ٧٥٦) , وابن حبان ((الإحسان)): (٨/ ٢٣١) , والحاكم: (١/ ٤٢٣) وغيرهم.
والحديث صحّحه ابن حبان, وقال الحاكم: ((صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه)) اهـ. وهو كذلك.
(٣) في (س): ((أبو سعيد صاحب العيون))! وفي (ي): ((أبو سعيد))!.
(٤) أخرجه مسلم برقم (٣٧٩) من حديث أبي محذورة - رضي الله عنه -.
(٥) في (أ): ((و)) , والمثبت من (ي).
(٦) ما بينهما ساقط من (س).
(٧) في (س): ((في تأدية أداء))!.