كتاب مجلة لغة العرب العراقية

(يسوع قال له: هو مكتوب وكل: لا تجربش السنيور الله تيعك) بمعنى هو مكتوب أيضا: لا تجرب الله ألهك - ٦ - استعمال حرف الشين بمعنى الشيء بلا معنى النفي. فاللبناني أكثر من السوري يستعمل حرف الشين للدلالة على الشيء فيقول: أيش وليش ويش، بمعنى: أي شيء ولأي شيء وبأي شيء وإن كانت الكلمة مقصورة على التعبير بالشيء وحدها أضاف إليها الواو فيقول (شو) أي: أي شيء هو؟ والمالطي يقول: عليش بمعنى (لأنه) (أي على أن الشيء) بيش (بالشيء) بداعي الشيء (سببية) بمعنى لأجل أيضا كما جاء في إنجيل متى بالمالطي ٢ - ٨: قال

هيرودوس: ومتى تكونوا صبتوه (أصبتموه) عرفوني بيش أنا وكل (أيضا) نجي (أجيء) ندوره (كلمة لاتينية معناها نعبده).

٧ - وتأتي (انشطح) بمعنى سجد وانطرح وتمدد. وأهل لبنان يقولون انشطح بمعنى تمدد على الأرض ولعلها تحريف من تسطح أي نام سطحيا أو تمدد سطحيا.

(ل. ع) ويستعملها أهل بغداد بهذا المعنى أيضا.

٨ - (عدى) بمعنى دخل وهي بهذا المعنى تستعمل في المالطي والعربي واللبناني الدارج.

٩ - (احدعش) واثنعش وثلاثتعش واربعتعش وخمستعش الخ. بدلا من أحد عشر وإثني عشر الخ مشتركة بينهما.

(ل. ع) وكذلك يستعملها بهذا اللفظ وهذا المعنى عوام العراق.

١٠ - (أسأ) بمعنى الآن أو في هذه الساعة.

(ل. ع) مستعملة في العراق أيضا.

١١ - (مرتو) بمعنى امرأته.

(ل. ع) وكذا نصارى العراق من العوام.

١٢ - ومثلها (بنتو) بمعنى ابنته.

(ل. ع) وكذا عوام نصارى العراق.

وحذف الألف هذا كثير جدا فالمالطي يقول مثلا: زوج أخوة شمعون