كتاب المنجد في اللغة

وكذلك الخَمَّار حَدَّاد، وقال الأعشى: [المتقارب]

فَقُمنا ولَمّا يَصِحْ دِيكُنا ... إلى جَوْنَةٍ عندَ حَدَّادِها

وحَذْو النَّعْل.

والحَذْو في القوافي: حَرَكَةٌ قبل الرِّدْف، والرِّدْفُ: ياءٌ أو واوٌ أو ألفٌ قبل حرف الرَّوِيِّ، ولا يكون الرِّدْفُ إلا ساكِنًا، والياءُ والواو تَصْطَحِبانِ في قصيدة، والألِفُ تنفرد. فمن الياء قولُه: [الوافر]

كأنَّ عُيونَهُنَّ عُيونُ عِينِ

العَيْنُ حَذْوٌ، والياء رِدْفٌ، والنون: حَرْفُ الرَّوِيِّ. ومن الواو قوله [الوافر]:

تُسَنُّ على سنابِكِها القُرونُ

القُرون: الدُّفُعاتُ من العَرَق - والرَّاء حَذْوٌ، والواو رِدْفٌ، والنون حرف الرَّوِيِّ. ومن الألف قوله: [الوافر]

كما عاد الزمان على بِطانِ

الطاء: حَذْوٌ، والألف: رِدْفٌ، والنون: حرف الرَّوِيّ.

والحَرَج: الإثم.

والحَرَج: مَرْكَبٌ للنِّساء وللرِّجال أيضًا، ليس له رَأس.

والحَرَج: الناقة الضّامر.