ص14 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - دلالات ألفاظ الحديث

فصول الكتاب

ص: > >>

مسار الصفحة الحالية:

فهرس الكتاب تابع ما يستفتح به الصلاة من الدعاء دلالات ألفاظ الحديث

[دلالات ألفاظ الحديث]

قوله: [(ولك الحمد أنت قيام السموات والأرض)].

في بعض الروايات: (قيم السموات والأرض) وجاء في القرآن لفظ (قيوم) كما في قوله تعالى: {اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة:٢٥٥]، والمراد به الذي هو قائم بكل شيء، فهو قائم بذاته ومقيم لغيره، لا قيام لغيره إلا به، ولا وجود لغيره إلا به، ولا بقاء لغيره إلا به.

قوله: [(ولك الحمد أنت رب السموات والأرض ومن فيهن)].

يعني: موجدهما والمتصرف فيهما.

قوله: [(أنت الحق وقولك الحق)].

الحق من أسماء الله تعالى، ومعنى (وقولك الحق) أن قول الله عز وجل وما يقوله حق وصدق، قال تعالى: {وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقًا وَعَدْلًا} [الأنعام:١١٥].

قوله: [(ووعدك الحق)].

يعني أن الله لا يخلف الميعاد، فهو حق، والله تعالى ينجز وعده.

قوله: [(ولقاؤك حق)].

يعني يوم القيامة، ولهذا يستدل بعض العلماء بالآيات التي فيها ذكر اللقاء بأنها من أدلة إثبات رؤية الله سبحانه وتعالى في الدار الآخرة.

قوله: [(والجنة حق والنار حق)].

أي أن الجنة ثابتة وموجودة، والنار كذلك، والجنة أعدها الله لأوليائه والنار أعدها الله لأعدائه، وقد جاء في الحديث: أنه تعالى قال للجنة: (أنت رحمتي أرحم بك من أشاء، وقال للنار: أنت عذابي أعذب بك من أشاء، ولكليكما علي ملؤها).

قوله: [(والساعة حق)].

يعني أنها قائمة ولا بد من أن تأتي.

وقوله: [(وبك خاصمت)].

قيل في معناه: إنه يقيم الحجة على الكفار، وفيه إثبات ألوهية الله عز وجل وربوبيته.

قوله: [(وإليك حاكمت)].

يعني: إلى حكمك احتكمت لا إلى أي شيء آخر مما يتحاكم إليه الناس من عادات الجاهلية ومما لم ينزل الله به سطاناً ولم ينزل به وحياً، كالقوانين الوضعية وغير ذلك، فإن المحاكمة إلى الله عز وجل وإلى حكمه واجبة، قال تعالى: {وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ} [الشورى:١٠]، وقال: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ} [النساء:٥٩]، والرد إلى الله هو الرد إلى كتابه، والرد إلى رسوله الرد إليه في حياته وإلى سنته بعد وفاته صلى الله عليه وسلم.

قوله: [(فاغفر لي ما قدمت وأخرت وأسررت وأعلنت)].

هذه هي الغاية؛ لأن كل ما مضى ثناء على الله عز وجل، وهو وسيلة للوصول إلى هذه الغاية التي هي طلب المغفرة.

وقوله: [(فاغفر لي ما قدمت وما أخرت)] يعني: ما قدمت من الذنوب وما أخرت.

وقوله: [(وأسررت وأعلنت)].

يعني: ما كان خفياً لا يطلع عليه إلا أنت، وما كان علانيةً يطلع عليه الناس.

قوله: [(أنت إلهي لا إله إلا أنت)].

يعني: أنت معبودي الذي أقصدك بالعبادة، لا إله لي إلا أنت، فأنت إلهي ومعبودي الذي لا معبود بحق سواك.

<< < ج:

ص: > >>